2020年6月30日,星期二 第2571占: 求知《禮記》129節(曲禮下第二) 《曲禮》曰:“龟策、几杖、席盖、重素、袗絺绤,不入公门。”此段落之主旨是什么? 求得天雷《无妄》卦,《易经》第25卦。本占两爻變,以“六三”爻辞斷之。两爻齊變《革》卦则参考之。 天雷《无妄》 泽火《革》 9變爻 7 7 6變爻 ...
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2020年6月28日,星期日 第2569占: 求知《禮記》127節(曲禮下第二) 《曲禮》曰:“居丧不言乐,祭事不言凶,公庭不言妇女。”此段落之主旨是什么? 求得山地《剥》卦,《易经》第23卦。本占没有宜變之爻,以本卦卦辞卦象斷之。 山地《剥》 7 8 8 8 8 8 《剥》卦卦辞:剥,不利有攸往。 卦辞意為:剥卦,不利有所前往。 遇《剥》之断詞曰:行触大讳,与司命忤。执囚束缚,拘制于吏,幽人有喜。 《剥》卦断詞曰:时运不佳,安心自守。 评注:居丧事不要谈乐事。祭祀时不谈凶事。在公廷上,不谈论妇女。本占断詞:【行触大讳,与司命忤。执囚束缚,拘制于吏,幽人有喜。】可为此段落之注脚也! 读者85评論说: 本占断詞“行触大讳……”尚秉和注释为:坤死,故曰“大讳”。坤恶,故曰“忤”。艮为官,故曰“司命”。《天文志》:斗魁六星,五日司命,主寿。艮为吏,为手,故曰“执”。为拘囚,为束缚。为高尚,故曰“幽人”。 读者48评論说: 本占《剥》卦《易經》的大象辞曰:山附于地,剥。上以厚下安宅。 读者68评論说: 小象辞“上以厚下安宅”意思为:君子从山附于地的卦象...
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2020年6月27日,星期六 第2568占: 求知《禮記》126節(曲禮下第二) 《曲禮》曰:“居丧未葬,读丧礼;既葬,读祭礼;丧复常,读乐章。”此段落之主旨是什么? 求得火地《晋》卦,《易经》第35卦。本占没有宜變之爻,以本卦卦辞卦象斷之。 火地《晋》 7 8 7 8 8 8 《晋》卦卦辞:晋,康侯用锡马蕃庶,昼日三接。 卦辞意為:晋卦,康侯用天子赏赐的良马繁殖。一日之内天子接见三次。 遇《晋》之断詞曰:销锋铸耜,休牛放马。甲兵解散,夫妇相保。 《晋》卦断詞曰:好运新来,步步高升。 评注:居丧之礼,未举行葬礼时要诵读丧礼;举行葬礼后要诵读祭礼;丧事结束恢复正常,可以读诗歌。本占《晋》卦:【君子以自昭明德。】可为此段落之注脚也! 读者85评論说: 本占断詞“销锋铸耜……”尚秉和注释为:坎为锋、耜,离火为销,为铸。离牛坎马,艮止,故休、放。离为甲兵,坎水克火,故解散。坎夫离妇,坤聚艮安,故相保。 读者48评論说: 本占《晋》卦《易經》的大象辞曰:明出地上,晋。君子以自昭明德。 读者68评論说: 大象辞“君子以自昭明德”意思为:“昭”昭朗彰显。指君...
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2020年6月26日,星期五 第2567占: 求知《禮記》125節(曲禮下第二) 《曲禮》曰:“君子已孤不更名;已孤暴贵,不为父作谥”。此段落之主旨是什么? 求得火地《晋》卦,《易经》第35卦。本占没有宜變之爻,以本卦卦辞卦象斷之。 火地《晋》 7 8 7 8 8 8 《晋》卦卦辞:晋,康侯用锡马蕃庶,昼日三接。 卦辞意為:晋卦,康侯用天子赏赐的良马繁殖。一日之内天子接见三次。 遇《晋》之断詞曰:销锋铸耜,休牛放马。甲兵解散,夫妇相保。 《晋》卦断詞曰:好运新来,步步高升。 评注:君子幼年丧父后不必改名。幼年丧父,即使后来非常显贵了,也不为父亲加美谥。”本占断詞:【好运新来,步步高升。】可为此段落之注脚也! 读者85评論说: 本占断詞“销锋铸耜……”尚秉和注释为:坎为锋、耜,离火为销,为铸。离牛坎马,艮止,故休、放。离为甲兵,坎水克火,故解散。坎夫离妇,坤聚艮安,故相保。 读者48评論说: 本占《晋》卦《易經》的大象辞曰:明出地上,晋。君子以自昭明德。 读者68评論说: 大象辞“君子以自昭明德”意思为:“昭”昭朗彰显。指君子要让自己光明的道德显...
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2020年6月24日,星期三 第2565占: 求知《禮記》123節(曲禮下第二) 《曲禮》曰:“去国三世,爵禄有列于朝,出入有诏于国;若兄弟宗族尤存,则反告于宗后。”此段落之主旨是什么? 求得泽山《咸》卦,《易经》第31卦。本占没有宜變之爻,以本卦卦辞卦象斷之。 泽山《咸》 8 7 7 7 8 8 《咸》卦卦辞:咸,亨。利贞。取女吉。 卦辞意為:咸卦,亨通。宜于正固。娶女吉祥。 遇《咸》之断詞曰:雌单独居,归其本巢。毛羽憔悴,心如死灰。 《咸》卦断詞曰:谦虚待人,可保功名。 评注:离开本国已历三代,但家族中还有在朝廷做官的,或有来往的,以及兄弟宗族还有在本国的,就要回去告诉族长的后人。本占断詞:【谦虚待人,可保功名。】可为此段落之注脚也! 读者85评論说: 本占断詞“雌单独居……”尚秉和注释为:巽为雌,为寡,故曰“单独”。艮为巢。巽寡发,故曰“毛羽憔悴”。伏坤为志,为死。 读者48评論说: 本占《咸》卦之大象辞曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。 读者68评論说: 大象辞“君子以虚受人”意思指:君子看到山上能容纳大泽的卦象,要学习大山的品格,虚怀若...
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2020年6月16日,星期二 第2557占: 求知《禮記》115節(曲禮下第二) 《曲禮》曰:“执主器,操币圭璧,则尚左手。行不举足,车轮曳踵。”此段落之主旨是什么? 求得天泽《履》卦,《易经》第10卦。本占没有宜變之爻,以本卦卦辞卦象斷之。 天泽《履》 7 7 7 8 7 7 《履》卦卦辞:履虎尾,不咥人。亨。 卦辞意為:踩在老虎尾巴上,虎不咬人。亨通。 遇《履》之断詞曰:十乌俱飞,羿射九雌。雄得独全,虽惊不危。 《履》卦断詞曰:依序升进,不可攀缘。 评注:拿着主人的器物,帛或玉器,要左手在上,行走要像车轮滚动不离地一样不抬脚,拖着脚跟走。本占断詞:【依序升进,不可攀缘。】可为此段落之注脚也! 读者85评論说: 本占断詞“十乌俱飞……”尚秉和注释为:元刊《易林》旧注云:尧时十日并出,羿射其九日,九乌皆死。离为乌,兑数十,故曰“十乌”。离为恶人,故曰“羿”。伏震为射,数九,故曰“羿射九雌”。坤为雌。坤伏,乾出,故曰“雄得独全”。伏震为惊,坎为险;坎伏,故不危。 读者48评論说: 本占《履》卦《易經》的大象辞曰:上天下泽,履。君子以辨上下,定民志。...
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2020年6月14日,星期日 第2555占: 求知《禮記》113節(曲禮下第二) 《曲禮》曰:“凡奉者当心,提者当带。执天子之器,则上衡;国君,则平衡。”此段落之主旨是什么? 求得《习坎》卦,《易经》第29卦。本占没有宜變之爻,以本卦卦辞卦象斷之。 《习坎》 8 7 8 8 7 8 《习坎》卦卦辞:习坎,有孚,维心亨。行有尚。 卦辞意為:两水相重的坎卦,有信实,内心信实而亨通,行动有上进。 遇《习坎》之断詞曰:有鸟黄足,归呼季玉。从我睢阳,可避刀兵。与福俱行,有命久长。《习坎》卦断詞曰:逐步升迁,随时防患。 评注:凡是捧着器物的人,双手与心的位置齐平。提着物的人。手与腰带齐平。捧天子的器物要高于心的位置,双手持平。捧国君的器物,与心的位置齐平。本占断詞:【逐步升迁,随时防患。】可为此段落之注脚也! 读者85评論说: 本占断詞“有鸟黄足……”尚秉和注释为:互艮为鸟。震为足,为黄,故曰“黄足”。震为归,为呼,为玉。艮为季,故曰“季玉”。震为从,艮为我。纳丙,又为视,故曰“睢阳”。艮为刀兵,,坎陷,故可避刀兵。 读者48评論说: 本占《习坎》卦大象辞曰:...
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2020年6月3日,星期三 第2544占: 求知《禮記》102節(曲禮上第一) 《曲禮》曰:“不然则否;若仆者降等,则抚仆之手,不然则自下拘之。”此段落之主旨是什么? 求得风水《涣》卦,《易经》第59卦。本占没有宜變之爻,以本卦卦辞卦象斷之。 风水《涣》 7 7 8 8 7 8 《涣》卦卦辞:涣,亨。王假有庙。利涉大川,利贞。 卦辞意為:涣卦,亨通。君王来到宗庙。有利于涉过大川险阻,利于正固。 遇《涣》之断詞曰:望幸不到,文章未就。王子逐兔,犬踦不得。 《涣》卦断詞曰:时来运转,水到渠成。 评注:如果不是这样,就不能接受。如果仆人身份低,乘车人要按一下仆人的手,然后接过绳索。如果不是这样,要从仆人的下面自己取过其绳。本占断詞:【时来运到,水到渠成。】可为此段落之注脚也! 读者85评論说: 本占斷詞“望幸不到……”尚秉和注释为:此用谦象。艮为望,坤为文章。震为王,为子,为逐,为兔。艮为犬,坎为踦。 读者48评論说: 本占《涣》卦《易經》的大象辞曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。 读者68评論说: 大象辞“先王以享于帝,立庙”意思为:先王从中得...
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2020年6月1日,星期一 第2542占: 求知《禮記》100節(曲禮上第一) 《曲禮》曰:“君出就车,则仆并辔授绥,左右攘辟。车驱而绉,至于大门,君抚仆之手,而顾命车右就车。”此段落之主旨是什么? 求得火水《未济》卦,《易经》第64卦。本占没有宜變之爻,以本卦卦辞卦象斷之。 火水《未济》 7 8 7 8 7 8 《未济》卦卦辞:未济,亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利。 卦辞意為:未济卦,亨通。小狐狸将近渡过水,湿了尾巴,无所利。 遇《未济》之断詞曰:志慢未习,单酒糗脯。数至神前,欲求所愿,反得大患。 《未济》卦断詞曰:运势颠倒,务必谨慎。 评注:国君出来登车时,仆人要把辔绳并于一手,另一手把登车的绳索递给国君,左右侍臣避开。车子赶到大门口,国君按住仆人的手,转过头命令护车的勇士(车右)登车。本占断詞:【运势颠倒,务必谨慎。】可为此段落之注脚也! 读者85评論说: 本占斷詞“志慢未习……”尚秉和注释为:坎为志,为酒。单,尽也,厚也。坎为糗脯。言厚备酒糗脯也。坎为愿,为患。 读者48评論说: 本占《未濟》卦《易经》的大象辞曰:火在水上,未濟。君子以慎辨...