2020年6月9日，星期二
第2550占：求知《禮記》108節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“国君不乘奇车。车上不广欬、不妄指，立视五巂，式视马尾。”此段落之主旨是什么？
求得泽地《萃》卦，《易经》第45卦。本占三爻變，以“六二”爻辞斷之。三爻齊變《履》卦则参考之。
泽地《萃》 天泽《履》
6變爻
7
7
8
6變爻
6變爻
《萃》卦“六二”爻辞：引吉，无咎，孚乃利用禴。
爻辞意為：引入吉祥，没有咎害，有诚信，用以禴祭有利。
遇《萃》之《履》断詞曰：泥滓污辱，弃捐沟渎。为众所笑，终不显录。
《萃》卦“六二”爻断詞曰：中正之运，得人援引。
评注：国君不适宜乘奇邪不正之车，不在车上大声咳嗽，不随便指划。站在车上眼睛向前看十六步又半的距离。凭轼时，目光只看到马尾。本占断詞：【泥滓污辱，弃捐沟渎。为众所笑，终不显录。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占斷詞“泥滓污辱……”尚秉和注释为：通谦，坤水坎水，故曰“泥滓污辱”。坤死，故曰“弃捐”。互坎，故曰“沟渎”。坎众，震笑。艮为显，在下，故不显。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“引吉无咎”，中未变也。
读者68评論说：小象辞“中未变也”意思为：守中未变。指六二在卦变前后始终在下卦中位。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：二应五而杂于二阴之间，必牵引以萃，乃吉而无咎。又二中正柔顺，虚中以上应。九五刚健中正，诚实而下交，故卜祭者有其孚诚，亦可以祭矣。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《狄仁杰荐张柬之》引申的人生启示：姜子牙八十遇文王，张柬之八十当宰相，这是节奏极慢的封建社会的怪现象。在当代社会，人才脱颖而出，才是正常现象。无论古今，发现人才，推荐人才，都很重要。人才济济，灿若繁星。光靠高高在上的人去选拔真正的人才，总免不了遗珠于泥、弃宝如石的遗憾。这时，除了慧眼独具的伯乐去帮衬，更需要千里马自己奋蹄驰骋于广阔天地。
读者161评論说：本段落“立祝五巂”句中之“巂”：指古时车轮外周的长度。按，车轮外周为古尺一丈九尺八寸。
第2550占：求知《禮記》108節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“国君不乘奇车。车上不广欬、不妄指，立视五巂，式视马尾。”此段落之主旨是什么？
求得泽地《萃》卦，《易经》第45卦。本占三爻變，以“六二”爻辞斷之。三爻齊變《履》卦则参考之。
泽地《萃》 天泽《履》
6變爻
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6變爻
6變爻
《萃》卦“六二”爻辞：引吉，无咎，孚乃利用禴。
爻辞意為：引入吉祥，没有咎害，有诚信，用以禴祭有利。
遇《萃》之《履》断詞曰：泥滓污辱，弃捐沟渎。为众所笑，终不显录。
《萃》卦“六二”爻断詞曰：中正之运，得人援引。
评注：国君不适宜乘奇邪不正之车，不在车上大声咳嗽，不随便指划。站在车上眼睛向前看十六步又半的距离。凭轼时，目光只看到马尾。本占断詞：【泥滓污辱，弃捐沟渎。为众所笑，终不显录。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占斷詞“泥滓污辱……”尚秉和注释为：通谦，坤水坎水，故曰“泥滓污辱”。坤死，故曰“弃捐”。互坎，故曰“沟渎”。坎众，震笑。艮为显，在下，故不显。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“引吉无咎”，中未变也。
读者68评論说：小象辞“中未变也”意思为：守中未变。指六二在卦变前后始终在下卦中位。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：二应五而杂于二阴之间，必牵引以萃，乃吉而无咎。又二中正柔顺，虚中以上应。九五刚健中正，诚实而下交，故卜祭者有其孚诚，亦可以祭矣。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《狄仁杰荐张柬之》引申的人生启示：姜子牙八十遇文王，张柬之八十当宰相，这是节奏极慢的封建社会的怪现象。在当代社会，人才脱颖而出，才是正常现象。无论古今，发现人才，推荐人才，都很重要。人才济济，灿若繁星。光靠高高在上的人去选拔真正的人才，总免不了遗珠于泥、弃宝如石的遗憾。这时，除了慧眼独具的伯乐去帮衬，更需要千里马自己奋蹄驰骋于广阔天地。
读者161评論说：本段落“立祝五巂”句中之“巂”：指古时车轮外周的长度。按，车轮外周为古尺一丈九尺八寸。
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