2020年6月23日，星期二
第2564占：求知《禮記》122節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“君子行礼，不求变俗，祭祀之礼，居丧之服，哭泣之位，皆如其国之故，谨修其法而审行之。”此段落之主旨是什么？
求得雷火《豐》卦，《易经》第55卦。本占一爻變，以“九三”爻辞斷之。单爻變《震》卦则参考之。
雷火《豐》 《震》
8
8
7
9變爻
8
7
《豐》卦“九三”爻辞：丰其沛，日中见沫，折其左肱，无咎。
爻辞意為：黑暗很大，正午见到小星。折断右臂，没有咎害。
遇《丰》之《震》断詞曰：卫侯东游，惑于少姬。亡我考妣，久迷不来。
《豐》卦“九三”爻断詞曰：气运颠倒，须防灾难。
评注：君子在国外，不可改变本国的礼俗。祭祀的礼仪，居丧的制服，哭泣死者时的位置，都要和在本国时一样。要遵从原来的法度，审慎地行事。本占断詞：【气运颠倒，须防灾难。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占断詞“卫侯东游……”尚秉和注释为：震为警卫，为诸侯，为东游。大坎为惑，兑为少姬。震为父，坤为母，故曰“考妣”。坤死，故亡。坤为我，为迷。震往，故不来。卫文侯避国难游齐。少姬，卫女，齐桓夫人。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“丰其沛”，不可大事也。“折其右肱”，终不可用也。
读者68评論说：小象辞“终不可用也”意思指：最终不能有所作为。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：沛，一作斾，谓幡幔也，其敝甚于蔀矣。沬，小星也。三处明极而应上六，虽不可用而非咎也，故其象占如此。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《三字狱冤杀岳飞》引申的人生启示：千秋功罪，任人评说。说岳飞是愚忠的，砸岳飞墓的，说秦桧未必那么坏的，很热闹过一阵子。岳飞虽无言，历史却俱在。时间是最无情的审判官。作为我们民族精神的支柱之一的爱国主义传统，是骂不倒、砸不垮的。
读者161评論说：本段落“谨修其法而审行之”句中之“修”：王引之《经义述闻》：“修，当为‘循’字之误”。“其法”：谓指先祖的制度。
第2564占：求知《禮記》122節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“君子行礼，不求变俗，祭祀之礼，居丧之服，哭泣之位，皆如其国之故，谨修其法而审行之。”此段落之主旨是什么？
求得雷火《豐》卦，《易经》第55卦。本占一爻變，以“九三”爻辞斷之。单爻變《震》卦则参考之。
雷火《豐》 《震》
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9變爻
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《豐》卦“九三”爻辞：丰其沛，日中见沫，折其左肱，无咎。
爻辞意為：黑暗很大，正午见到小星。折断右臂，没有咎害。
遇《丰》之《震》断詞曰：卫侯东游，惑于少姬。亡我考妣，久迷不来。
《豐》卦“九三”爻断詞曰：气运颠倒，须防灾难。
评注：君子在国外，不可改变本国的礼俗。祭祀的礼仪，居丧的制服，哭泣死者时的位置，都要和在本国时一样。要遵从原来的法度，审慎地行事。本占断詞：【气运颠倒，须防灾难。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占断詞“卫侯东游……”尚秉和注释为：震为警卫，为诸侯，为东游。大坎为惑，兑为少姬。震为父，坤为母，故曰“考妣”。坤死，故亡。坤为我，为迷。震往，故不来。卫文侯避国难游齐。少姬，卫女，齐桓夫人。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“丰其沛”，不可大事也。“折其右肱”，终不可用也。
读者68评論说：小象辞“终不可用也”意思指：最终不能有所作为。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：沛，一作斾，谓幡幔也，其敝甚于蔀矣。沬，小星也。三处明极而应上六，虽不可用而非咎也，故其象占如此。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《三字狱冤杀岳飞》引申的人生启示：千秋功罪，任人评说。说岳飞是愚忠的，砸岳飞墓的，说秦桧未必那么坏的，很热闹过一阵子。岳飞虽无言，历史却俱在。时间是最无情的审判官。作为我们民族精神的支柱之一的爱国主义传统，是骂不倒、砸不垮的。
读者161评論说：本段落“谨修其法而审行之”句中之“修”：王引之《经义述闻》：“修，当为‘循’字之误”。“其法”：谓指先祖的制度。
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