2020年6月18日，星期四
第2559占：求知《禮記》117節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“执玉，其有藉者则裼，无藉者则袭。”此段落之主旨是什么？
求得火水《未濟》卦，《易经》第64卦。本占一爻變，以“初六”爻辞斷之。单爻變《睽》卦则参考之。
火水《未濟》 火泽《睽》
7
8
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6變爻
《未濟》卦“初六”爻辞：濡其尾，吝。
爻辞意為：湿了尾巴，有吝难。
遇《未濟》之《睽》断詞曰：犹狁匪度，治兵焦获。伐镐及方，与周争强。元戎其驾，衰及夷王。
《未濟》卦“初六”爻断詞曰：鲁莽行事，无路可走。
评注：捧着玉器，如果是璧琮之类垫着束帛的，则袒开上衣相授受。如果是圭璋之类不垫束帛的，就披上外衣相授受。本占断詞：【鲁莽行事，无路可走。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占断詞“犹狁匪度……”尚秉和注释为：《读·六月篇》：猃狁匪茹，整居焦获。注：焦获，地名。坎为北，猃狁北狄。离为甲兵，重离，故曰“焦获”。镐、方，皆地名，兑西象也。震为周，兑折震，故曰“与周争强”。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“濡其尾”，亦不知极也。
读者68评論说：小象辞“亦不知极也”意思指：也不知道到达终点。极是终点。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：以阴居下，当未濟之初，未能自进。故其象占如此。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《汉文帝与民休息》引申的人生启示：古时，百姓是把希望寄托给最高的执政者皇帝的。“率土之滨，莫非王臣”。曹植诗云：“长者（执政者）能博爱，天下寄其身。”孟子理想中的“长者”就是不忍心伤害民众的人，就是把百姓的忧愁当做自己忧愁的人。当然，仅仅要求不伤害人民还很不够，为政者应该服务人民，造福人民。
读者161评論说：本段落“其有藉者则裼”句中之“藉”：衬垫。贵重的玉器用的衬垫，衬垫大小与玉器相等，衬垫上绘各种颜色，衬垫两边又附有五色丝绳。“裼”：袒开外衣的左袖，露出裼衣。
第2559占：求知《禮記》117節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“执玉，其有藉者则裼，无藉者则袭。”此段落之主旨是什么？
求得火水《未濟》卦，《易经》第64卦。本占一爻變，以“初六”爻辞斷之。单爻變《睽》卦则参考之。
火水《未濟》 火泽《睽》
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6變爻
《未濟》卦“初六”爻辞：濡其尾，吝。
爻辞意為：湿了尾巴，有吝难。
遇《未濟》之《睽》断詞曰：犹狁匪度，治兵焦获。伐镐及方，与周争强。元戎其驾，衰及夷王。
《未濟》卦“初六”爻断詞曰：鲁莽行事，无路可走。
评注：捧着玉器，如果是璧琮之类垫着束帛的，则袒开上衣相授受。如果是圭璋之类不垫束帛的，就披上外衣相授受。本占断詞：【鲁莽行事，无路可走。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占断詞“犹狁匪度……”尚秉和注释为：《读·六月篇》：猃狁匪茹，整居焦获。注：焦获，地名。坎为北，猃狁北狄。离为甲兵，重离，故曰“焦获”。镐、方，皆地名，兑西象也。震为周，兑折震，故曰“与周争强”。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“濡其尾”，亦不知极也。
读者68评論说：小象辞“亦不知极也”意思指：也不知道到达终点。极是终点。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：以阴居下，当未濟之初，未能自进。故其象占如此。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《汉文帝与民休息》引申的人生启示：古时，百姓是把希望寄托给最高的执政者皇帝的。“率土之滨，莫非王臣”。曹植诗云：“长者（执政者）能博爱，天下寄其身。”孟子理想中的“长者”就是不忍心伤害民众的人，就是把百姓的忧愁当做自己忧愁的人。当然，仅仅要求不伤害人民还很不够，为政者应该服务人民，造福人民。
读者161评論说：本段落“其有藉者则裼”句中之“藉”：衬垫。贵重的玉器用的衬垫，衬垫大小与玉器相等，衬垫上绘各种颜色，衬垫两边又附有五色丝绳。“裼”：袒开外衣的左袖，露出裼衣。
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