2020年6月13日，星期六
第2554占：求知《禮記》112節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“步马路，必中道。以足蹙路马刍，有诛；齿路马，有诛。”此段落之主旨是什么？
求得水山《蹇》卦，《易经》第39卦。本占两爻變，以“六四”爻辞斷之。两爻齊變《革》卦则参考之。
水山《蹇》 泽火《革》
8
7
6變爻
7
8
6變爻
《蹇》卦“六四”爻辞：往蹇来连。
爻辞意為：前往遇难，返回来连成一体。
遇《蹇》之《革》断詞曰：折梃舂稷，君不得食。头痒搔跟，无益于疾。
《蹇》卦“六四”爻断詞曰：同心协力，可以过关。
评注：牵“路马”步行，必须走在道路正中。用脚踢“路马”草料的，要受处罚。本占断詞：【折梃舂稷，君不得食。头痒搔跟，无益于疾】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占断詞“折梃舂稷……”尚秉和注释为：兑为折，巽为梃，为稷。伏艮手，故曰“舂”。《孟子》：杀人以梃。赵岐注：梃，杖也。舂米须用槌，今以梃舂，非器。乾为君，兑为食。二至上大过，大过死，故不得食。伏艮为头，震为跟。坤为疾，故曰“痒”。正反震艮，故曰“头痒搔跟”。搔不得所，与以梃舂稷无功同也。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“往蹇来连”，当位实也。
读者68评論说：小象辞“当位实也”意思为：当位而健实。刚爻为实。九五与九三两个刚爻居于刚位都为当位，六四把两个当位的健实之爻连在一起。这一爻是团结实力人物的纽带。只要不前往，作用是相当大的。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：连于九三，合力以济。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《孙膑佯狂方脱身》引申的人生启示：孙膑以大智而受庞涓蒙骗，是过分老实的结果。他毫无防备之心，一直受骗，确实是愚。庞涓害人之计极为精明周到，天衣无缝，可谓大奸，且有大机巧。但是，他终于败在孙膑手下，说到底是个大笨蛋。他多行不义，虽然机关算尽，最后还是算了自家性命。
读者161评論说：本段落“齿路马”句中之“齿”：看马的牙齿以估计马的年龄。
第2554占：求知《禮記》112節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“步马路，必中道。以足蹙路马刍，有诛；齿路马，有诛。”此段落之主旨是什么？
求得水山《蹇》卦，《易经》第39卦。本占两爻變，以“六四”爻辞斷之。两爻齊變《革》卦则参考之。
水山《蹇》 泽火《革》
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6變爻
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6變爻
《蹇》卦“六四”爻辞：往蹇来连。
爻辞意為：前往遇难，返回来连成一体。
遇《蹇》之《革》断詞曰：折梃舂稷，君不得食。头痒搔跟，无益于疾。
《蹇》卦“六四”爻断詞曰：同心协力，可以过关。
评注：牵“路马”步行，必须走在道路正中。用脚踢“路马”草料的，要受处罚。本占断詞：【折梃舂稷，君不得食。头痒搔跟，无益于疾】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占断詞“折梃舂稷……”尚秉和注释为：兑为折，巽为梃，为稷。伏艮手，故曰“舂”。《孟子》：杀人以梃。赵岐注：梃，杖也。舂米须用槌，今以梃舂，非器。乾为君，兑为食。二至上大过，大过死，故不得食。伏艮为头，震为跟。坤为疾，故曰“痒”。正反震艮，故曰“头痒搔跟”。搔不得所，与以梃舂稷无功同也。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“往蹇来连”，当位实也。
读者68评論说：小象辞“当位实也”意思为：当位而健实。刚爻为实。九五与九三两个刚爻居于刚位都为当位，六四把两个当位的健实之爻连在一起。这一爻是团结实力人物的纽带。只要不前往，作用是相当大的。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：连于九三，合力以济。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《孙膑佯狂方脱身》引申的人生启示：孙膑以大智而受庞涓蒙骗，是过分老实的结果。他毫无防备之心，一直受骗，确实是愚。庞涓害人之计极为精明周到，天衣无缝，可谓大奸，且有大机巧。但是，他终于败在孙膑手下，说到底是个大笨蛋。他多行不义，虽然机关算尽，最后还是算了自家性命。
读者161评論说：本段落“齿路马”句中之“齿”：看马的牙齿以估计马的年龄。
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