徒19。學習《使徒行傳》1章6-8節的具體筆記 2026·11·3·（＃2321/993）
今天接續昨日所學習的 話題 ： 【 第二、現世關懷。使徒關切的是“在這時候”，而不是末世。 ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ，at this 時間。人的信仰總是現世的；但基督的信仰將現世和末世連結在一起。而現世的情況，往往與屬世的復興背道而馳，常在患難和逼迫中，而這一切恰恰是屬天復興的一部分。我們並不完全贊成「取代論」（教會取代以色列人），以色列人最後也要復興（《羅馬書》11:26）。但無論哪種意義上的以色列國的復興，都不是“這時候”，而是在未來。門徒聚集首先要面對一場大失望，因為復活的基督要升天離去，屬世的理想要破碎。不僅如此，他們還要順服一個大使命。】 二、你們要聽（7） 7耶穌對他們說，父憑著自己的權柄，所定的時候日期，不是你們可以知道的。 1、以色列啊 既然基督聚集使徒和使徒自己向教會聚集的目的不同，就只能透過耶穌的教導，將半吊子教會更新為真正的教會。這個過程貫穿人的一生，核心工作就是“耶穌對他們說”，而“以色列啊，你要聽”（יִשְׂרָאֵל שְׁמַע，《申命記》6:4）。我們強調多次了，神說與佛不語，形成對比；也與「行比說更重要」的東方小學形成對比。耶穌要說什麼呢？或者耶穌怎麼說呢？連接詞「δὲ」預示耶穌要講論不同的道理：但耶穌對他們說…因此耶穌所說的第一個字就是No。 Οὐχ，οὐ。這個小品詞常用在問答中，特別是，當提問者期待肯定回答的時候，老師做出完全的否定。在神面前，我們提出問題的方式本身就是不對的，這需要教導。常有世俗小學的「智者」開導我們說，對人開始就No容易把人No跑了。這是真的，但不是真理。被No跑的人不是從神來的，他們聽不懂耶穌的聲音。這個No本身就是耶穌說的──連同祂自己──是父神放在錫安的絆腳石。被福音之No所「跌倒」的人，告訴我們何為窄門。值得一提的是，耶穌的“說”和門徒的“問”，在時態上是不同的。我們可能期待耶穌應該相應地「開始並不停地說」。但εἶπον 這裡用的是Second Aorist——這個「時態」不只強調過去某一個動作，更強調，這個動作在過去、現在和將來都是一樣的。耶穌的道理從起初到今時到未來都是一樣的。詩人說，「耶和華阿，你的話安定在天，直到永遠」（《詩篇》119:89）。這是彼得的見證：「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。因為凡有血氣的，盡都如草，他的美榮，都像...