2020年6月25日，星期四
第2566占：求知《禮記》124節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“去国三世，爵禄无列于朝，出入无诏于国，唯兴之日，从新国之法。”此段落之主旨是什么？
求得《艮》卦，《易经》第52卦。本占一爻變，以“九三”爻辞斷之。单爻變《剥》卦则参考之。
《艮》 山地《剥》
7
8
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9變爻
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《艮》卦“九三”爻辞：艮其限，列其夤，厉，熏心。
爻辞意為：止住腰，撕裂脊肉，危厉，心痛如焚。
遇《艮》之《剥》断詞曰：二女同室，心不聊食。首发如蓬，忧常在中。
《艮》卦“九三”爻断詞曰：顺时可成，不可勉强。
评注：离开本国已历三代，家中没有在本国朝廷做官的，也没有来往，那么从担任居住国官吏的时候起，开始遵从新国的礼法。本占断詞：【顺时可成，不可勉强。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占断詞“二女同室……”尚秉和注释为：艮为室，重坤，故曰“二女”。坤为心。兑为食，兑伏，故不食。艮为首，坤为忧。发象、蓬象，疑用坤。否则用遇卦艮象。艮中爻互震为蓬，为发。互坎为忧，为中。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“艮其限”，危熏心也。
读者68评論说：小象辞“危熏心也”意思为：危厉，疚心如焚。“危”解释“厉”，指坎为危险、为心病。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：限，身上下之际，即腰胯也；夤，膂也。止于腓则不进而已。九三以过刚不中，当限之处，而艮其限，则不得屈伸，而上下判隔，如列其夤矣。危厉熏心，不安之甚者也。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《赵高裂秦利熏心》引申的人生启示：指鹿为马的发明权属于赵高。为什么敢于指鹿为马？因为他手中有生杀予夺的权力。怕死的跟着鹦鹉学舌，不怕死的敢于指鹿说鹿。说真话，有时甚至要付出生命做代价。安徒生童话中有个皇帝穿新衣的故事，说的是指鹿为马的另一种表现形式：假作真时真亦假。皇帝明明身上一丝不挂，久了，他好像自己身上穿着衣服似的。只有天真无邪的孩子说：“瞧，皇帝光着身子呢！”通常说要实事求是，在孩子那里就是这样简单明了，在顾虑重重的成人那里却是那样复杂艰难。
读者161评論说：本段落“唯兴之日”句中之“兴”：指被所居国任命为卿大夫。
第2566占：求知《禮記》124節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“去国三世，爵禄无列于朝，出入无诏于国，唯兴之日，从新国之法。”此段落之主旨是什么？
求得《艮》卦，《易经》第52卦。本占一爻變，以“九三”爻辞斷之。单爻變《剥》卦则参考之。
《艮》 山地《剥》
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《艮》卦“九三”爻辞：艮其限，列其夤，厉，熏心。
爻辞意為：止住腰，撕裂脊肉，危厉，心痛如焚。
遇《艮》之《剥》断詞曰：二女同室，心不聊食。首发如蓬，忧常在中。
《艮》卦“九三”爻断詞曰：顺时可成，不可勉强。
评注：离开本国已历三代，家中没有在本国朝廷做官的，也没有来往，那么从担任居住国官吏的时候起，开始遵从新国的礼法。本占断詞：【顺时可成，不可勉强。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占断詞“二女同室……”尚秉和注释为：艮为室，重坤，故曰“二女”。坤为心。兑为食，兑伏，故不食。艮为首，坤为忧。发象、蓬象，疑用坤。否则用遇卦艮象。艮中爻互震为蓬，为发。互坎为忧，为中。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“艮其限”，危熏心也。
读者68评論说：小象辞“危熏心也”意思为：危厉，疚心如焚。“危”解释“厉”，指坎为危险、为心病。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：限，身上下之际，即腰胯也；夤，膂也。止于腓则不进而已。九三以过刚不中，当限之处，而艮其限，则不得屈伸，而上下判隔，如列其夤矣。危厉熏心，不安之甚者也。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《赵高裂秦利熏心》引申的人生启示：指鹿为马的发明权属于赵高。为什么敢于指鹿为马？因为他手中有生杀予夺的权力。怕死的跟着鹦鹉学舌，不怕死的敢于指鹿说鹿。说真话，有时甚至要付出生命做代价。安徒生童话中有个皇帝穿新衣的故事，说的是指鹿为马的另一种表现形式：假作真时真亦假。皇帝明明身上一丝不挂，久了，他好像自己身上穿着衣服似的。只有天真无邪的孩子说：“瞧，皇帝光着身子呢！”通常说要实事求是，在孩子那里就是这样简单明了，在顾虑重重的成人那里却是那样复杂艰难。
读者161评論说：本段落“唯兴之日”句中之“兴”：指被所居国任命为卿大夫。
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