2020年6月29日，星期一
第2570占：求知《禮記》128節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“振书、端书于君前，有诔。倒策侧龟于君前，有诔。”此段落之主旨是什么？
求得《坤》卦，《易经》第2卦。本占三爻變，以“六三”爻辞斷之。三爻齊變《井》卦则参考之。
《坤》 水风《井》
8
6變爻
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6變爻
6變爻
8
《坤》卦“六三”爻辞：含章可贞，或从王事，无成有终。
爻辞意為：蕴含文采，可守正固。或跟从君王做事，不可以成功自居，最终会有好结果。
遇《坤》之《井》断詞曰：三女求夫，伺候山隅。不见复关，泣涕涟如。
《坤》卦“六三”爻断詞曰：待时而发，可保功名。
评注：在国君面前为簿书拂尘或整理簿书，要受处罚。在国君面前颠倒龟策，要受处罚。本占断詞：【待时而发，可保功名。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占断詞“三女求夫……”尚秉和注释为：下巽，上互离，下互兑，故曰“三女”。坎为夫，本《左氏》也。二至四伏艮，为山；艮止，故曰“伺候”。艮为关，初至四正反艮，故曰“复关”。坎伏，故不见。坎为泣涕。二句《诗·氓》之语也。
读者48评論说：本占之爻《易经》之小象辞曰：“含章可贞，”以时发也。“或从王事”，知光大也。
读者68评論说：小象辞“知光大也”意思为：智慧广大。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：六，阴；三，阳。内含章美，可贞以守。然居下之上，不终含藏，故或时出而从上之事，则始虽无成，而后必有终。爻有象，故占者有此德，则如此占也。
读者321评論说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《晋文匡王成霸业》引申的人生启示：在你的社会关系中也有类似被奸小所包围的“周王”，若你对他加以帮助，使他不被奸小所陷害，这不仅对他有利，你也会获得应有的名与利，这就是利人又利己。奸小的阴谋不能得逞，正成其你、我、全社会的“有终”，这就是《易经》的社会生活的辩证法。
读者161评論说：本段落“振书、端书于君前”句中之“振”：拂去灰尘。“书”：指公文簿册。
第2570占：求知《禮記》128節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“振书、端书于君前，有诔。倒策侧龟于君前，有诔。”此段落之主旨是什么？
求得《坤》卦，《易经》第2卦。本占三爻變，以“六三”爻辞斷之。三爻齊變《井》卦则参考之。
《坤》 水风《井》
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6變爻
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6變爻
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《坤》卦“六三”爻辞：含章可贞，或从王事，无成有终。
爻辞意為：蕴含文采，可守正固。或跟从君王做事，不可以成功自居，最终会有好结果。
遇《坤》之《井》断詞曰：三女求夫，伺候山隅。不见复关，泣涕涟如。
《坤》卦“六三”爻断詞曰：待时而发，可保功名。
评注：在国君面前为簿书拂尘或整理簿书，要受处罚。在国君面前颠倒龟策，要受处罚。本占断詞：【待时而发，可保功名。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占断詞“三女求夫……”尚秉和注释为：下巽，上互离，下互兑，故曰“三女”。坎为夫，本《左氏》也。二至四伏艮，为山；艮止，故曰“伺候”。艮为关，初至四正反艮，故曰“复关”。坎伏，故不见。坎为泣涕。二句《诗·氓》之语也。
读者48评論说：本占之爻《易经》之小象辞曰：“含章可贞，”以时发也。“或从王事”，知光大也。
读者68评論说：小象辞“知光大也”意思为：智慧广大。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：六，阴；三，阳。内含章美，可贞以守。然居下之上，不终含藏，故或时出而从上之事，则始虽无成，而后必有终。爻有象，故占者有此德，则如此占也。
读者321评論说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《晋文匡王成霸业》引申的人生启示：在你的社会关系中也有类似被奸小所包围的“周王”，若你对他加以帮助，使他不被奸小所陷害，这不仅对他有利，你也会获得应有的名与利，这就是利人又利己。奸小的阴谋不能得逞，正成其你、我、全社会的“有终”，这就是《易经》的社会生活的辩证法。
读者161评論说：本段落“振书、端书于君前”句中之“振”：拂去灰尘。“书”：指公文簿册。
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