2020年6月15日，星期一
第2556占：求知《禮記》114節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“大夫，则绥之；士，则提之。凡执主器，执轻如不克。”此段落之主旨是什么？
求得山地《剥》卦，《易经》第23卦。本占一爻變，以“上九”爻辞斷之。单爻變《坤》卦则参考之。
山地《剥》 《坤》
9變爻
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《剥》卦“上九”爻辞：硕果不食。君子得舆，小人剥庐。
爻辞意為：硕大的果子吃不到，君子得到乘舆，小人掀掉了庐室的房顶。
遇《剥》之《坤》断詞曰：从风纵火，荻芝俱死。三害集房，十子中伤。
《剥》卦“上九”爻断詞曰：眼前衰落，一年方起。
评注：大夫的要往下低一些，士的则要提到腰带处。凡手里拿着主人器物的，即使很轻也要像拿不动的样子。本占断詞“【眼前衰落，一年方起。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占断詞“从风纵火……”尚秉和注释为：剥艮为火。坤为荻芝，为死，为害。艮数三，故曰“三害”。艮为房，坤为集。数十，故曰“十子”。《左传·昭十四年》：三言而除三恶。注：三恶，暴、虐、颇也。三恶，即三害。《论衡》：进用也而蒙三害。《书胤征》：辰弗集于房。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“君子得舆”，民所载也。“小人剥庐”，终不可用也。
读者68评論说：小象辞“终不可用也”意思指：上九到了全卦的终位，迟早要被推出卦外，不可用了。显示的意义是小人之道不能用到最后。
读者98评論说：一阳在上，剥未尽而能复生。君子在上，则为众阴所载。小人居之，则剥极于上，自失所覆，而无复硕果得舆之象矣。取象既明，而君子小人其占不同，圣人之情益可见于此矣。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《王亶望食果丧命》引申的人生启示：钱财这个东西，人见人爱。但一定要取之有道。做官的贪钱财，食硕果，国家背时，人民遭殃，自己也决没有好下场。王亶望及古今多少个王亶望的教训是发人深省的。故凡为官的君子，都要不食硕果，不贪钱财，唯其不贪，才能受到人民真正拥戴，成为德高望重的清官，官清，自有相当的社会回报。
读者161评論说：本段落“凡执主器”句中之“主”：指天子、诸侯、大夫等。
第2556占：求知《禮記》114節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“大夫，则绥之；士，则提之。凡执主器，执轻如不克。”此段落之主旨是什么？
求得山地《剥》卦，《易经》第23卦。本占一爻變，以“上九”爻辞斷之。单爻變《坤》卦则参考之。
山地《剥》 《坤》
9變爻
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《剥》卦“上九”爻辞：硕果不食。君子得舆，小人剥庐。
爻辞意為：硕大的果子吃不到，君子得到乘舆，小人掀掉了庐室的房顶。
遇《剥》之《坤》断詞曰：从风纵火，荻芝俱死。三害集房，十子中伤。
《剥》卦“上九”爻断詞曰：眼前衰落，一年方起。
评注：大夫的要往下低一些，士的则要提到腰带处。凡手里拿着主人器物的，即使很轻也要像拿不动的样子。本占断詞“【眼前衰落，一年方起。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占断詞“从风纵火……”尚秉和注释为：剥艮为火。坤为荻芝，为死，为害。艮数三，故曰“三害”。艮为房，坤为集。数十，故曰“十子”。《左传·昭十四年》：三言而除三恶。注：三恶，暴、虐、颇也。三恶，即三害。《论衡》：进用也而蒙三害。《书胤征》：辰弗集于房。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“君子得舆”，民所载也。“小人剥庐”，终不可用也。
读者68评論说：小象辞“终不可用也”意思指：上九到了全卦的终位，迟早要被推出卦外，不可用了。显示的意义是小人之道不能用到最后。
读者98评論说：一阳在上，剥未尽而能复生。君子在上，则为众阴所载。小人居之，则剥极于上，自失所覆，而无复硕果得舆之象矣。取象既明，而君子小人其占不同，圣人之情益可见于此矣。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《王亶望食果丧命》引申的人生启示：钱财这个东西，人见人爱。但一定要取之有道。做官的贪钱财，食硕果，国家背时，人民遭殃，自己也决没有好下场。王亶望及古今多少个王亶望的教训是发人深省的。故凡为官的君子，都要不食硕果，不贪钱财，唯其不贪，才能受到人民真正拥戴，成为德高望重的清官，官清，自有相当的社会回报。
读者161评論说：本段落“凡执主器”句中之“主”：指天子、诸侯、大夫等。
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