每日學習《聖經》筆記

   今天接续昨日所学习的神的话语 ：【 迦得人过约旦河（《约书亚记》13:24-28）；而且是在雨季：“正月，约旦河水涨过两岸的时候，他们过河”。这是出其不意攻其不备的战术，“使一切住平原的人东奔西逃”。迦得人不是“孤立主义者”，所谓“审判是上帝的工作”。 圣经说神不审判什么，而是将审判全交给子；子将钥匙权交给教会（《约翰福音》5:22，20:23，《启示录》2:26）。迦得人也不是以东人：“10因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。11当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像与他们同伙。12你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着，犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐。他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。13我民遭灾的日子，你不当进他们的城门。他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受苦。他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物。14你不当站在岔路口，剪除他们中间逃脱的。他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌。15耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行，他也必照样向你行。你的报应必归到你头上”（《 俄巴底亚书》1:10-15）。】 得道多助：（本章16节）“又有便雅悯和犹大人（מִן־בְּנֵי בִנְיָמִן וִיהוּדָה，the sons of Benjamin and Judah）到山寨大卫那里”。便雅悯的勇士参见上文；加上犹大人，这里至少记载了三方面的援军。当然，不是每一位前来支援的勇士都是义人；更不是每一位勇士都能将起初的信心和爱心持守到底。会有出卖长子名分的以扫，也会有为30块钱卖主的犹大。考虑以东人多益 （《撒母耳记上》2:9）、犹大人基伊拉（《撒母耳记上》23:12）和西弗人（《撒母耳记上》23:19）的教训，所以“（本章17节）大卫出去迎接他们，对他们说，你们若是和和平平地来帮助我，我心就与你们相契。你们若是将我这无罪的人卖在敌人手里，愿我们列祖的神察看责罚（יָכַח，《创世记》20:16，21:25等）”。大卫的话不仅仅是“审判交给神”；而是要宣告“审判交给神”；大卫没有表演“爱仇敌”。同时“大卫出去迎接他们”，他需要“国际援助”。这是完全不同的神学见证。另外，注意这里强调的是便雅悯人和犹大人的“众子”。上个主日有姐妹再次质疑我们“重男轻女”；这是我的回答：不愿意你们上前线与歌...

  今天接续昨日所学习的神的话语 ：【 山寨：מְצָד，fort, stronghold, fastness（11:7，12:16等）。山寨的神学含义参见《以赛亚书》33:15-17，“15行事公义，说话正直，憎恶欺压的财利，摆手不受贿赂，塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的，16他必居高处。他的保障是磐石的坚垒。他的粮必不缺乏，（原文作赐给）他的水必不断绝。17你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地”。基本含义不过就是“义人必因信得生”。扫罗要杀大卫，西弗人要卖大卫，但大卫住在山寨中高过四面的仇敌。《撒母耳记下》22:1-4，“1当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗，2说，耶和华是我的岩石，我的山寨（מָצוּד，fastness, stronghold；net, prey, net prey），我的救主，3我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主阿，你是救我脱离强暴的。4我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来”。《 历代志上》12:9-13记载了迦得众子（the sons of Gad）中11位大能的勇士、战士（8）或军长（רָאשֵׁי הַצָּבָא，captains of the host，14）。注意这四个名分：儿子、勇士、战士、军长。军长即军队的首领。重复一次，军队这个概念最早出现在《创世记》2:1，在亚当被造之先，“1天地万物（וְכָל־צְבָאָם）都造齐了。2到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了”。9第一以薛，עֵזֶר，treasure。第二俄巴底雅，עֹבַדְיָה，servant of Jehovah。第三以利押，אֱלִיאָב，my God is father。10第四弥施玛拿，מִשְׁמַנָּה，fatness。第五耶利米，יִרְמְיָה，whom Jehovah has appointed。11第六亚太，עַתַּי，opportune。第七以利业，אֱלִיאֵל，my God is God。12第八约哈难，יְהוֹחָנָן，Jehovah has graced。第九以利萨巴，אֶלְזָבָד，God has given。13第十耶利米，第十一末巴奈，מַכְבַּנַּי，bond of t...