代257。學習《歷代誌上》13：7-14的具体筆記 2025·8·24·（＃1885/557）
今天接續昨日所學習的神的話語：【烏撒之死讓大衛既怒又怕。你也可以這樣翻譯：大衛從那日起開始敬畏神：וַיִּירָא דָוִיד אֶת־הָאֱלֹהִים בּ הָאֱלֹהִים בַּ יּ ּ that day。烏撒之死對大衛而言肯定是一場災難或及其嚴厲的警告。一場災禍或打擊，對基督徒而言也是為了讓人學習敬畏，反省懺悔。而不是像靈恩派一樣，他們可以就任何管教撒嬌撒謊，妄稱恩典，精神勝利。但這並不意味著大衛對約櫃的真理包括運送的方法完全回歸了真理。他仍然在路上，歸正需要時間。 “神的約櫃怎可運到我這裡來”，這話聽起來很謙卑。然而這不是問題所在。不是約櫃不可以運到大衛城，而是如何用神規定的方式迎回約櫃。也許大衛此時此刻真的覺得自己不配。不過這句話可能還有另外的意義：考慮約櫃帶來的“咒詛”，大衛認為不應該迎回約櫃，而是應該遠離。這種情形類似離經叛道者：遇到苦難和責備，他們開始遠離神：「不再信了」。 】
2 、轉運（13）
13於是大衛不將約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別以東的家中。
當然大衛沒有走那麼遠。大衛的行動可以有兩種解釋。第一、他採取了「事緩則圓」的策略，將約櫃放在不遠處觀察：「於是大衛不將約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別以東的家中」。不僅如此，這一舉動甚至有甩鍋之意：既然約櫃會給大衛城帶來烏撒之類的災禍，那麼為什麼嫁禍於「迦特人俄別以東一家」呢？這樣做是不是有些「缺德」？ 第二、但事實似乎並非如此。俄別以東：עֹבֵד אֱדֹם，servant of Edom。實際上俄別以東是住在迦特的利未人，更應該是哥轄人（歷代誌上15:18，21，24-25；16:4-5,37-38；26:4，8，15；代下25:24；約書亞記21:20-26）。神揀選哥轄人在會幕中辦事，並專門負責抬運約櫃。摩西和亞倫是哥轄人。現在一切開始恢復「山上的樣式。」舊約中可能有兩位俄別以東，但他們都是利未人。因此，大衛從慘痛教訓中學會了非常重要的功課，不是將約櫃歸到自己的權下，而是歸給利未人服事，而這是神最初的心意。君王不可以褫奪祭司的職分。然而，不是所有的君王都有大衛這樣的長進，烏西雅就是著名的反面教材。
3 、賜福（14）
14神的約櫃在俄別以東家中三個月，耶和華賜福給俄別以東的家和他一切所有的。
正因為大衛作對了，所以神將約櫃回到正常狀態而「賜福給俄別以東的家和他一切所有的」。我們可以說，神深愛大衛和以色列。因為這場祝福也是為了給所有王國之人指明一條平安之路：何為信仰。 20年再加上3個月，這是天路歷程的一種神學邏輯或神學時間。這是俄別以東一家和以色列共同的「三月集訓」。必須為俄別以東感謝神，他沒有因烏撒之死而拒絕約櫃。他知道約櫃，更認識神。龍國人說：君子不立危牆之下；但一味地見好就上趨利避害，這並非聖經的道理。這是聖經啟示的神：「5耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裡，宣告耶和華的名。6耶和華在他面前宣告說，耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。7為千萬人存留慈愛，赦免罪孽，過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三，四代」（出埃及記34:5-7）；「愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代」（出埃及記20:6）。
本欄作者所述：【因此，大衛從慘痛教訓中學會了非常重要的功課，不是將約櫃歸到自己的權下，而是歸給利未人服事，而這是神最初的心意。君王不可以褫奪祭司的職分。然而，不是所有的君王都有大衛這樣的長進，烏西雅就是著名的反面教材。】我尝试再参閲（《歷代誌下》26：14-21）“14烏西雅為全軍預備盾牌、槍、盔、甲、弓、和甩石的機弦。15 又在耶路撒冷使巧匠作機器、安在城樓和角樓上、用以射箭發石．烏西雅的名聲傳到遠方、因為他得了非常的幫助、甚是強盛。16 他既強盛、就心高氣傲、以致行事邪僻、干犯耶和華他的 神、進耶和華的殿、要在香壇上燒香。17 祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人、跟隨他進去……21 烏西雅王長大痲瘋直到死日、因此住在別的宮裏、與耶和華的殿隔絕．他兒子約坦管理家事、治理國民。”加深理解此處的話题。
回覆刪除13 章第13節：【於是大衛不將約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別以東的家中。】这个段落可作如下理解：(一)原來那麼熱切要迎約櫃的大衛，竟因所發生的事故，變為拒絕約櫃者，這事將人在神面前的自私暴露無遺。人往往是熱衷與對自己有益的事，若對自己無益，甚至有損，離開變臉拒絕。許多人愛主也是為得祝福。只是真正愛主的人，才能禍福不問，即使他們寶貴的心血，也願為主舍。惟有不計代價愛主者，才是真實的愛主。
回覆刪除(二)感謝神，雖然以色列眾人和猶大家都不要約櫃，惟有俄別以東一家人接受，且將它安置在家中，以接待耶和華的約櫃為榮。哦！這真是如同馬利亞以香膏抹主，使主心滿意足。在事奉神的事上，雖然可以蒙神祝福，但有時得著祝福之物，卻要經歷一點虧損，難道就因此不要事奉麼！讚美神，當教會受逼迫的時候，雖然多人棄絕神，仍有人赤忠愛祂，事奉祂；雖然多人離棄真道，卻仍有人甘為真道犧牲。但願今日在神的兒女中，有更多的俄別以東興起來。
本章第14節：【神的約櫃在俄別以東家中三個月，耶和華賜福給俄別以東的家和他一切所有的。】
回覆刪除大衛一生有許多軟弱和失敗，但《歷代誌》並沒有提到他與拔示巴行淫(《撒母耳记下》11章) ，而是單單記錄了搬運約櫃(13章)和數點人數(21章) 。這顯示作者精心挑選史實的目的，並不是為了洗刷大衛的名聲，也不是激發百姓的民族自豪感，而是為了圍繞國度和聖殿的主線：第一次失敗的結果，是大衛完全順服神的定例搬運約櫃，把神帶回百姓的生活中心(15~6章) ；第二次失敗的結果，是大衛二十章（188 ）的聖殿作心（18 ）。－歷代誌上聖經綜合解讀
神實在是一位善於「教導」(《撒母耳记下》21：35 ；《詩篇》18：34 ；144：1)的老師，祂藉著兩次失敗，讓大衛更深地認識神，因此不敢再用人的熱心去替神作主，不但「求問神」(3節；14：10 、14) ，而且「按約13」 ( 13)求問。神也常藉著反面教材，讓我們更深地認識祂：不但事奉，更要照著神的旨意事奉(《哥林多後書8：5) ；不但祈求，更要照著神的旨意祈求(《羅马書》8：27) 。