代256。學習《历代志上》13：7-14的具体筆記 2025·8·23·（＃1884/556）
今天接续昨日所学习的神的话语：【愁烦：חָרָה，to be hot, furious, burn, become angry, be kindled。应该是大卫的怒火也被点燃了，甚至大大生气，变了脸色（《创世记》4:5-6）。而名词פֶּרֶץ（闯杀）的基本含义是：breach, gap, bursting forth（《创世记》38:29等）；可能指突然发作。或者大卫认为神的作为毫无道理，莫名其妙地痛下杀手。于是这个名词成了“毗列斯乌撒”（פֶּרֶץ עֻזָּא）的一部分。从原文看，这个命名未必出于大卫，至少不是很明确。无论如何，这是一个被人深刻记忆的事件，包括事件发生的地点（מָקוֹם）：“直到今日（עַד הַיּוֹם הַזֶּה）”。显然，乌撒驱车是大卫差遣的，尽管用手抓住约柜是乌撒的自选动作。大卫无法理解神“莫名其妙的残忍”或“易怒的神”。而圣经反而让人谨记这一事件，无论是关于大卫，还是乌撒；特别是，神的作为和品性。兹事体大。】
三、俄别以东（12-14）
12那日，大卫惧怕神，说，神的约柜怎可运到我这里来。
13于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
14神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
1、惧怕（12）
12那日，大卫惧怕神，说，神的约柜怎可运到我这里来。
乌撒之死让大卫既怒又怕。也可以这样翻译：大卫从那日起开始敬畏神：וַיִּירָא דָוִיד אֶת־הָאֱלֹהִים בַּיּוֹם הַהוּא，And David was afraid of God that day。乌撒之死对大卫而言肯定是一场灾难或者及其严厉的警告。一场灾祸或打击，对基督徒而言也是为了让人学习敬畏，反省忏悔。而不是像灵恩派一样，他们可以就任何管教撒娇撒谎，妄称恩典，精神胜利。但是这并不意味着大卫对约柜的真理包括运送的方法完全回归了真理。他仍然在路上，归正需要时间。“神的约柜怎可运到我这里来”，这话听起来很谦卑。然而这不是问题所在。不是约柜不可以运到大卫城，而是如何用神规定的方式迎回约柜。也许大卫此时此刻真的觉得自己不配。不过这句话可能还有另外的含义：考虑约柜带来的“咒诅”，大卫认为不应该迎回约柜，而是应该远离。这种情形类似离经叛道者：遇到苦难和责备，他们开始远离神：“不再信了”。
13章第12節：【那日大衛懼怕神，說：「神的約櫃怎可運到我這裡來？」】
回覆刪除這个段落可作如下理解(一)把約櫃運回耶路撒冷是一件美事，但是大衛和以色列人沒有按著神的安排來做，結果就把美事做得不美。事奉神的人常犯的一個毛病，就是以為只要是事奉神、傳福音，不管怎麼做，神一定會悅納。但神的工作一定要照著神的方法去做，才能把美事做美，所以神反覆叮嚀：「要照著在山上指示你的樣式」(《出埃及記》25：40) 。「你們當謹守遵行我一切的律例典章」( 《利未記》20：22 ) 。 「因為萬有都是本於他、倚靠他、歸於他．願榮耀歸給他、直到永遠。阿們。」(《羅馬書》11: 36) 。
(二)是神的約櫃保護以色列人，不是以色列人保護神的約櫃。誰曾聽見守衛森林的人要保護老虎？這是從所未有的事。照樣，神更不需要人來保護祂，因祂足能充裕有餘的照顧祂自己。許多事情是應該讓神來做的，但人卻搶先的做了；許多時候我們應該仰望祂來說話，但我們卻搶先的說了，許多計劃我們應該等候神來安排，但我們卻預先安排了。我們常常如此抗議：「為何我不可以講道呢？我定規要講！」喔！這些都是我們在事奉上的罪。我們中間有誰未曾這樣得罪過神呢！但感謝神，如果我們承認自己的罪，祂是信實的，公義的，祂必定寬恕赦免我們。