代254。學習《历代志上》13：7-14的具体筆記 2025·8·21·（＃1882/554）
今天接续昨日所学习的神的话语：【变局可能始于第8节，“大卫和以色列众人在神前用琴，瑟，锣，鼓，号作乐，极力跳舞歌唱”。这是非常奇怪的一幕，甚至有人世人这可能是亵渎的。作乐：שָׂחַק，to laugh, play, mock。极力：极力，בְּכָל־עֹז，with all might。而且是“在神面前”： לִפְנֵי הָאֱלֹהִים。更重要的是，大卫和所有以色列人（וְדָוִיד וְכָל־יִשְׂרָאֵל）都在作乐——祭司和利未人去哪里了呢？שָׂחַק的用法参见《士师记》16:25，“他们正宴乐的时候，就说，叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间”；《历代志下》30:10，“驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲，玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们”，等等。虽然这个动词也有正面的含义，但那些“作乐”的人并非是以色列人。】
事实上《历代志上》15:1-16已经充分解释了一切：“1大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕。2那时大卫说，除了利未人之外，无人可抬神的约柜。因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远事奉他……11大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列，亚帅雅，约珥，示玛雅，以列，亚米拿达召来，12对他们说，你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬到我所预备的地方。13因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的神，所以他刑罚（原文作闯杀）我们。14于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬上来。15利未子孙就用杠，肩抬神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。16大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂”。
二、乌撒的手（9-11）
9到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
11大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
1、基顿禾场（9）
9到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
禾场：גֹּרֶן，threshing-floor。 也是献祭之地：民数记15:20，“你们要用初熟的麦子磨面，作饼当举祭奉献。你们举上，好像举禾场的举祭一样”（详见《民数记》18:1-32，另参《利未记》18:20-32）。这很重要：《民数记》5:9，“以色列人一切的圣物中，所奉给祭司的举祭都要归与祭司”。基顿：כִּידוֹן，javelin。应该是禾场主人的名字。拿艮可能是同一个人另外一个名字：נָכוֹן，prepared。牛失前蹄（שָׁמַט，to release, let drop or loose or rest or fall）这一事故应该出于神（《民数记》22:22）。的确，神的怒气没有在山地发作，而是在平地（基顿的禾场）发作了。或许前者显示了神的怜悯，山路崎岖，祂愿意因为心疼百姓而忍耐他们的违规。但是一直到平地或献祭之所，仍然没有哥辖人来承担圣职。扶：אָחַז，grasp, take hold, seize, take possession；应该是紧紧抓住的意思；也指置业。
本栏作者所述：【牛失前蹄（שָׁמַט，to release, let drop or loose or rest or fall）这一事故应该出于神（《民数记》22:22）。的确，神的怒气没有在山地发作，而是在平地（基顿的禾场）发作了。或许前者显示了神的怜悯，山路崎岖，祂愿意因为心疼百姓而忍耐他们的违规。但是一直到平地或献祭之所，仍然没有哥辖人来承担圣职。扶：אָחַז，grasp, take hold, seize, take possession；应该是紧紧抓住的意思；也指置业】我尝试再引用：“（《创世记》34:10 你們與我們同住罷、這地都在你們面前、只管在此居住、作買賣、置產業。,47:27 以色列人住在埃及的歌珊地、他們在那裏置了產業、並且生育甚多。）。（《创世记》22:13 亞伯拉罕舉目觀看、不料、有一隻公羊、兩角扣在稠密的小樹中、亞伯拉罕就取了那隻公羊來、獻為燔祭、代替他的兒子。25:26 隨後又生了以掃的兄弟、手抓住以掃的腳跟、因此給他起名叫雅各。〔雅各就是抓住的意思〕利百加生下兩個兒子的時候、以撒年正六十歲。《出埃及记》4:4 耶和華對摩西說、伸出手來、拿住他的尾巴、他必在你手中仍變為杖。”等：来加深理解此处的话题。
回覆刪除13章第9段落∶【到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。】
回覆刪除(一)我们常常以为人若不「伸手扶住神的约柜」，约柜就要掉在地上了。但约柜是神自己的见证，神若不允许，它绝不会掉下去；即使牛车翻了，神自己也会伸手扶住；甚至约柜落在非利士手中，也能自己照顾自己。在我们事奉神的路上，也常常看见「约柜」似乎要倾倒的时候；只有不认识神的人，才会下意识地伸出肉体的手去帮神的忙。如果我们用不顺服的方法来顺服神、用不敬畏的态度来敬畏神、倚靠肉体来治死肉体，结果都不蒙悦纳。
(二)约柜是见证的柜。在大卫作王以前，约柜被掳，那时并没有一个乌撒来保护约柜，可是约柜能够自己保护自己。约柜在仇敌中间，约柜能照顾自己。今天约柜到了神的子民中间，难道还要人来照顾？人的手想扶助神，反而破坏了祂的见证，因此神不让他过去。许多事情，我们要让神去作。不认识神的人才想要帮助神。