徒27。學習《使徒行傳》1章9-11節的具體筆記 2026·11·11·（＃2329/1001）

今天接續昨日所學習的話題：【升天應該是復活的耶穌第六次向門徒顯現。最後，耶穌不是「秘密離開」的，而是光天化日之下，在眾目睽睽之中。展示給人看，乃是因為這件事對人有著重要的意義。這也是基督教一個極為大膽和誠實的啟示。基督教信仰是一個公開事件和公共事件：耶穌的降生和傳道是公開的，門徒是公開的，十字架受難是公開的，復活是公開的，升天是公開的，教會是公開的。面對整個宇宙，我們可以公開說：我們站在這裡，我信耶穌。】

 2、地點

耶穌道成肉身在地球的中心巴勒斯坦，又在巴勒斯坦復活升天。不過有兩節經文更清楚告訴我們耶穌升天的具體地點。首先是《路加福音》24：50a，「耶穌領他們到伯大尼的對面…」；其次是《使徒行傳》1:12a， 「有一座山名叫橄欖山…」。請大家翻閱相關地圖，確定這兩個位置。大致上說，耶路撒冷位於橄欖山西側；而伯大尼位於橄欖山東麓。然後找《聖經》，看看這兩個地方都發生了哪些重要的歷史事件。

第一、伯大尼。 עַנְיָה בֵּית，house of misery/poverty ý，今天的地點在al-Eizariya (Arabic (العيزرية)，位於耶路撒冷東1.5 英里（2.4公里；《約翰福音》11:18，「約六里路」）。 toil）；升天是對痛苦完全的超越。那裡一直是窮人和病人的接納地或避難所。 11:1-12:11）。

第二、橄欖山。 הַזֵּיתִים הַר。山上長滿了橄欖樹。橄欖首先代表上帝與人和好的信息（《創世記》8:11）。其次，橄欖油乃是世界上唯一以自然狀態的形式供人類食用的木本植物油，又是燈的燃料（《出埃及記》2:11，27:20）；橄欖木是建築聖殿的材料（《列王記上》6:31），而橄欖可以食用（《申命記》6:11）。起初，樹木和山林是罪人匿罪之地（《創世記》3:7-8；《耶利米書》50:6，《何西阿書》10:8）。異教基本上就是山林宗教。而《撒加利亞書》預言橄欖山將是末日耶和華降臨的地點（《撒迦利亞書》14:4），因此此地成為耶路撒冷猶太人的墓地。有人告訴我們山上約有15萬個墓穴，其中包括撒迦利亞、押沙龍、和從15世紀到20世紀的許多猶太教拉比。耶穌進入橄欖山，又從那裡出來進入世界，最後從那裡升天（《馬太福音》24:3，26:30；《路加福音》21:37，22:39；《約翰福音》8:1）。 「耶穌在橄欖山上對聖殿而坐」（《馬可福音》13:3），告訴我們一個新的聖殿時代開始了。《舊約·聖經》令人流淚的經文是《撒母耳記下》15:30 ，「大衛蒙頭赤腳上橄欖山，一面上，一面哭。跟隨他的人也都蒙頭哭著上去」。而耶穌就是新的大衛王，他榮入聖城，從橄欖山回來了（《馬太福音》21:1-9，《路加福音》19:37）。《新約·聖經》記載了耶穌三次哭泣，都發生在這座山上。第一次是為耶路撒冷哭泣（《馬太福音》23：37-38；《路加福音》13：34-35）。耶穌不只是為猶太教哭泣，也是在審判所有的宗教──一切法利賽式的宗教，從《約伯記》的朋友經過法利賽人一直到今天所有因行成義、因不成而吃人的宗教。第二次是在拉撒路墳墓前面哭泣（《約翰福音》11:35），這不僅顯明耶穌對人的愛，更顯明上帝的心腸，耶穌是舊約那位神（《創世記》6:6，《約翰福音》20:31）。第三次在《希伯來書》5:7，「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠，蒙了應允」。這件事應該指客西馬尼事件（《馬太福音》26:36-46，《路加福音》2:39-46），這指向耶穌要為全人類的罪上十字架。客西馬尼（שמנים גת ý，榨（橄欖）油機）位於橄欖山山下汲淪谷（今天在耶路撒冷市內）。東正教有這樣的傳統，說客西馬尼園是使徒安葬馬利亞的地方。