徒17。學習《使徒行傳》1章6-8節的具體筆記 2026·11·1·（＃2319/991）
今天接續昨日所學習的話題：【教會生活的中心是聖道和聖禮，接受基督的福音。一方面，你們來看（馬太福音》28:6，《約翰福音》1:39），而且是看基督的十字架（聖禮）；另一方面，你們來聽（馬太福音》17:5），而且是你們要聽他（聖道）。這是上帝對我們的「洗腦」工作。第三個階段，廣傳福音（8）。就是你們要去，並且是往普天下去，傳福音給萬民聽，藉著洗禮造就新人（《馬太福音》28:19，《馬可福音》1:5，《路加福音》24:47，《約翰福音》21:15-19）。簡言之，教會的歷史或我們的生命史就是聚會、聽道和傳道。而這三節經文進一步重申了這是三位一體上帝的工作，「願主耶穌基督的恩惠，神的慈愛，聖靈的感動，常與你們眾人同在」（《哥林多後書》13:14）。】
6 他們聚集的時候，問耶穌說，主阿，你復興以色列國，就在這時候嗎？
1.開始聚會
我們可以從很多不同的角度來定義基督徒。但有一個角度是標誌性的：基督徒就是順服基督的呼召，聚會聽道讚美上帝的人。 “他們聚集”，因此世人就能認出他們是基督徒。當然，人間有很多團體都有聚集的生活，但基督徒的聚集是以耶穌為中心的。 “問耶穌說”，顯明了這一點。這至少包括三個方面的改變。第一、按耶穌說的時間或節奏聚會：原則上七天一次，不可停止。我們談論過很多次“第七天的文明”，這裡不再贅言。第二、與其他人一起聚會，包括我們不喜歡的人；而且這原來不相干甚至還敵對的人，藉著教會生活學習作家人，互為肢體。這是人間最殘酷的工作。一方面，你要勝過自己的罪，無論是清高或懶惰。另一方面，你要勝過異教的風俗對你的捆綁，無論是西方個人主義和東方看人集體主義以及出世的隱修傳統。上帝就是藉著罪人的聚集帶領我們更新。第三、以上兩方面的轉變都非常難，因此，神讓我們聚集在耶穌的腳前，以基督為中心。只看基督是確保教會生活的關鍵，所謂基督是教會根基。
開始教會生活，這只是新生活的開始。需要知道的是，第6節中的「聚集」（συνέρχομαι）與第4節的「聚集」（συναλίζω）不是一個字；在某種意義上，可以說，συνέρχομαιζω。人的聚集，常常是按自己的意思，為了追求自己的利益和自己的理想，並希望教會完成自己的理想。基督徒必須從「罪人的聚集」轉向「教會的聚集」。人的聚集的基本特徵是：某一個罪人，將另外一個罪人的罪（可能還是偽造的）甚至另外一個人的稱義，交付另外一些罪人，然後所有罪人聚集在一起通過踩踏或諂媚那個人進一步犯罪。教會的窩裡鬥和偶像崇拜只有一個差別：以屬靈的名義更「很黃很暴力」。 συνέρχομαι代表這種過渡。這個字的意思首先就是“一起來”，就是和別人一起來，結伴而來。這種結伴而來，在好的時候可以互相造就「受益」，在壞的時候就會互相敗壞（招損）（《哥林多前書》11:17-18）他們一起來，也可能一起犯罪，一起離去，理由完全可能都是世俗小學的道理；和人一起進入教會，就必然難以擺脫「看人」的惡俗。這些人看人、對人的意見和態度的依賴，會超過對《聖經》的順服。不僅如此，這個動詞用的是active這種語態。他們是主動來的，因此一定帶著自己過去所有的文化傳統和生活經歷，他們將根據這個老我，與基督的真理發生衝突，評價教會裡出現的一切。人們聚集，往往是「為了一個共同的革命目標走到一起來了」；但這個革命的目標和神的旨意是不同的，甚至是對立的。這留下更新順服的前景，也埋藏著不信者或「信的根本不是同一位神」的人最後離開的「教會危機」。此外，這個動詞還有「迎娶」、「結婚」之意（《馬太福音》1:18），這是指向基督和祂的教會的。這場婚姻一定有蛇的破壞（《哥林多前書》7：5 ）和「猶太人的攻擊」（《約翰福音》18:20等）。
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