代667。學習《歷代誌下》34章-35章的具體筆記 2026·10·8·（＃2295/967）

  今天接續昨日所學習的神的話語：【有先知同样被掳掠。以西结书1:1-3，“1当三十年四月初五日，以西结（原文作我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。2正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，3在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结。耶和华的手降在他身上”；以斯帖记2:6，“从前巴比伦王尼布甲尼撒，将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内”。】

四、西底家（11-21）11西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，12行耶和华他神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。13尼布甲尼撒曾使他指着神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的神。14众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。15耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。16他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。17所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女，老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。18迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。19迦勒底人焚烧神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。20凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。21这就应验耶和华藉耶利米口所说的话，地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。

西底家是犹大国的最后一位君王。平行阅读列王纪下24:17-25:26。其中列王纪下24:17-20说，“17巴比伦王立约雅斤的叔叔玛探雅代替他作王，给玛探雅改名叫西底家。18西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女儿。19西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。20因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己面前赶出”。另参耶利米书37:1-2，“1约西亚的儿子西底家代替约雅敬的儿子哥尼雅为王，是巴比伦王尼布甲尼撒立在犹大地作王的。2但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话”（更多信息详见耶利米书34:1-39:18）。这是这段经文的重点之一：君王和百姓抗拒神的教导，自取灭亡。

犹大亡国史中至少有三位先知在传道：耶利米、哈巴谷、以西结。他们几乎都是“失败者”，没有谁能拦阻南国坚决走向灭亡。哈巴谷甚至无法拦阻迦勒底人的灭亡：“迦勒底人自高自大，心不正直。惟义人因信得生”（哈巴谷书2:4）。以西结书17章也论到西底家和犹太人被掳的前因后果。不过先知虽然哭泣，并不绝望。“惟耶和华在他的圣殿中。全地的人，都当在他面前肃敬静默”（哈巴谷书2:20）；“17虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。18然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。19主耶和华是我的力量。他使我的脚快如母鹿的蹄。又使我稳行在高处”（耶利米书3:17-19）。

耶利米是如何预言安息之年的呢？耶利米书29:8-16，“8万军之耶和华以色列的神如此说，不要被你们中间的先知和占卜的诱惑，也不要听信自己所作的梦。9因为他们托我的名对你们说假预言，我并没有差遣他们。这是耶和华说的。10耶和华如此说，为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。11耶和华说，我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。12你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。13你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。14耶和华说，我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的”（另参创世记1:26-28）。

犹太人被掳与巴比伦不完全是悲剧，而是土地和动物的节日：利未记25:1-8，“1耶和华在西乃山对摩西说，2你晓谕以色列人说，你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。3六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。4第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。5遗落自长的庄稼不可收割，没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。6地在安息年所出的，要给你和你的仆人，婢女，雇工人，并寄居的外人当食物。7这年的土产也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。8你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年”。