代664。學習《歷代誌下》34章-35章的具體筆記 2026·10·5·（＃2292/964）

  今天接續昨日所學習的神的話語：【10锡安城的长老坐在地上默默无声。他们扬起尘土落在头上，腰束麻布。耶路撒冷的处女垂头至地。11我眼中流泪，以致失明，我的心肠扰乱，肝胆涂地，都因我众民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。12那时，他们在城内街上发昏好像受伤的，在母亲的怀里将要丧命。对母亲说，谷酒在哪里呢？”】

然後繼續學習的经文是历代志下36:1-23。感谢神的话语。历经两年的万水千山，我们终于到达了历代志的终点：犹大人被掳于巴比伦，但在波斯帝国时期开始回归。首先我们看见南国君王的连续溃败，而且愈挫愈烂。这是一道奇观：神的管教没有让犹大的君民悔改，反而让他们加倍犯罪。这到底是为什么？“20其余未曾被这些灾所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼魔，和那些不能看，不能听，不能走，金，银，铜，木，石，的偶像。21又不悔改他们那些凶杀，邪术，奸淫，偷窃的事”（启示录9:20-21）；“8第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。9人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。10第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头。11又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神。并不悔改所行的。12第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路”（启示录16:8-12）。已有的事还会再有。

但天罚中常存天恩。犹太人被掳于巴比伦，同时也让应许之地进入安息之年。正因为举国吃货不听教训谩骂先知而被赶回东方老家，因此美地于四百年后有声音可以说：你们看天上的飞鸟，你们看地上的百合花。洪水不也成了方舟上动物的祝福吗？基博罗哈他瓦是吃货之坟，但也是鹌鹑之福。基督咒诅文士和法利赛人，让他们受更重的刑罚，不也是为了保护孤儿寡妇那点而可怜的小钱吗？推雅推喇教会的淫妇吃货被卧病在床，但是那里因此也进入静谧之境，并且开始恢复王权的异象：“18你要写信给推雅推喇教会的使者，说，那眼目如火焰，脚像光明铜的神之子，说，19我知道你的行为，爱心，信心，勤劳，忍耐。又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。20然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。21我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。22看哪，我要叫她病卧在床，那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。23我又要杀死她的儿女，叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的。并要照你们的行为报应你们各人。24至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人。我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。25但你们已经有的，总要持守，直等到我来。26那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。27他必用铁杖牧他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。28我又要把晨星赐给他。29圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听”（启示录2:24-29）。阿门。

一、约哈斯（1-4）1国民立约西亚的儿子约哈斯在耶路撒冷接续他父作王。2约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。3埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。4埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。

立约哈斯（יְהוֹאָחָז，Jehovah has seized）作王的不是祭司，而是国民（עַם־הָאָרֶץ，the people of the land）。西番雅书2:1，“不知羞耻的国民哪，你们应当聚集。趁命令没有发出，日子过去如风前的糠，耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。”所以犹大国民立王这事应该不是出于神。何西阿书8:4，“他们立君王，却不由我，他们立首领，我却不认。他们用金银为自己制造偶像，以致被剪除”。在交叉结构中，立以利雅敬作王的是埃及王尼哥，也不是出于神。这些所谓君王，都不是保罗书信和彼得书信所谓的在上的掌权者，虽然主流坚持要在它们面前作宗教舔狗和邪教捞女。关于约哈斯，参见列王纪下23:31-33，“31约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。他母亲名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女儿。32约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖一切所行的。33法老尼哥将约哈斯锁禁在哈马地的利比拉，不许他在耶路撒冷作王，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得”。同样，以利雅敬（אֶלְיָקִים，God raises；God sets up）作王是埃及王尼哥所立，这个权柄同样不是出于神。主流对罗马书13章的弯曲，需要返回历代志下36章寻求医治。约雅敬：יְהוֹיָקִים，Jehovah raises up。这很反讽。关于约哈斯如何祸害应许之地，另参耶利米书22:11-17，“11因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙（列王下二十三章三十节名约哈斯），就是接续他父亲约西亚作王的，这样说，他必不得再回到这里来，12却要死在被掳去的地方，必不得再见这地。13那行不义盖房，行不公造楼，白白使用人的手工不给工价的有祸了。14他说，我要为自己盖广大的房，宽敞的楼，为自己开窗户。这楼房的护墙板是香柏木的，楼房是丹色油漆的。15难道你作王是在乎造香柏木楼房争胜吗？你的父亲岂不是也吃也喝，也施行公平和公义吗？那时他得了福乐。16他为困苦和穷乏人伸冤，那时就得了福乐。认识我不在乎此吗？这是耶和华说的。17惟有你的眼和你的心专顾贪婪，流无辜人的血，行欺压和强暴。”

埃及法老是什么人呢？第3节让我们看见他是魔鬼，是第一试探者。法老是贪财的，是真正的吃货。而在迦南邪教中，假神大衮的意思就是大鱼，是一切吃货的图腾。而埃及王与巴比伦王都是大鱼，历代志下36章让我们看见以色列这些小吃货如何被两条大吃货吞来吞去。也是活该。耶利米书51:34，“以色列人说，巴比伦王尼布甲尼撒吞灭我，压碎我，使我成为空虚的器皿。他像大鱼将我吞下，用我的美物充满他的肚腹，又将我赶出去”。以西结书29:3，“说主耶和华如此说，埃及王法老阿，我与你这卧在自己河中的大鱼为敌。你曾说，这河是我的，是我为自己造的”。但是这经你们没有读过吗？以赛亚书27:1，“到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀，刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇。并杀海中的大鱼”；以赛亚书51:9，“耶和华的膀臂阿，兴起，兴起，以能力为衣穿上，像古时的年日，上古的世代兴起一样。从前砍碎拉哈伯，刺透大鱼的，不是你吗”。这是新约中的大鱼：马太福音12:40，“约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头”；约翰福音21:11，“西门彼得就去，（或作上船）把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破”。