代662。學習《歷代誌下》34章-35章的具體筆記 2026·10·3·（＃2290/962）

今天接續昨日所學習的神的話語：【圣经的本质是圣约，重新立约的目的之一是重建乙方的责任。而根据十诫，乙方责任首当其冲是废弃偶像，“除了我以外，你不可以有别的神”。同时是“跟从耶和华他们列祖的神，总不离开”。如何见证这一乙方责任呢？永远跟随主，莫过于一直住在耶和华的殿中。换言之，你不可以动辄因为利益和情欲离开真正的教会。“总不离开”是一种约，一种誓言。你不可以背约如亚当。这经你没读过吗：诗篇23:6，“我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远”；诗篇27:4，“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问”；诗篇92:13，“他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里”。 这经你没读过吗，还是因此你更加厌弃圣经呢：“16岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？17若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们。18人不可自欺。你们中间若有人，在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的”（哥林多前书3:16-18）。 】

四、重出埃及（35:1-19）1、守节（1）1约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。2、祭司（2-6）2王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。3又对那归耶和华为圣，教训以色列人的利未人说，你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要事奉耶和华你们的神，服事他的民以色列。4你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。5要按着你们的弟兄，这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。6要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。

3、祭物（7-8）

7约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物。这都是出自王的产业中。8约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人。又有管理神殿的希勒家，撒迦利亚，耶歇将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。9利未人的族长歌楠雅和他两个兄弟示玛雅，拿坦业，与哈沙比雅，耶利，约撒拔将羊羔五千只，牛五百只，给利未人作逾越节的祭物。10这样，供献的事齐备了。祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。

4、献祭（11-16）

11利未人宰了逾越节的羊羔，祭司从他们手里接过血来洒在坛上。利未人剥皮，12将燔祭搬来，按着宗族的班次分给众民，好照摩西书上所写的，献给耶和华。献牛也是这样。13他们按着常例，用火烤逾越节的羊羔。别的圣物用锅，用釜，用罐煮了，速速地送给众民。14然后为自己和祭司预备祭物。因为祭司亚伦的子孙献燔祭和脂油，直到晚上。所以利未人为自己和祭司亚伦的子孙，预备祭物。15歌唱的亚萨之子孙，照着大卫，亚萨，希幔，和王的先见耶杜顿所吩咐的，站在自己的地位上。守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。16当日供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。

5、守节（17-19）

17当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。18自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚，祭司，利未人，在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。19这逾越节是约西亚作王十八年守的。

约西亚的逾越节信息，可以交叉结构如上。在希西家的改革中，重过逾越节和除酵节的真理，我们已经初步领受。约西亚的逾越节有一个特别之处，就是所有祭物几乎都是君王和领袖（约西亚的众首领、利未人的族长）奉献的；这份慷慨超越了律法规定的义务（出埃及记12:3-4）。主流对此大加赞赏，但是，百姓的躺平或埃及-旷野的奴隶本相与吃货丑态，实际上已经显示了这是一场回光返照的改革，“不知羞耻的国民”必将被掳于巴比伦。所以在约西亚世代，先知耶利米一直在哭（耶利米书3:6-16，7:1-34等）；同时代的先知西番雅（西番雅书1:1）一直在向耶路撒冷和全地打雷：“不知羞耻的国民哪，你们应当聚集。趁命令没有发出，日子过去如风前的糠，耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来”（西番雅书2:1）。无论约西亚如何努力，约西亚的逾越节成了南国最后的逾越节（17-19）。但是约西亚的逾越节具有更现实的预言性质：从前以色列如何出埃及，现在的以色列即将同样出巴比伦。出巴比伦就是重出埃及。那么以逾越节为代表的出埃及事件到底是什么意思呢？

1神要审判埃及，所以吩咐百姓从那里出来。平行阅读：创世记19:15天明了，天使催逼罗得说，起来，带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。启示录18:4我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。启示录11:8他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。2以色列出埃及记经过旷野进入迦南，旷野是这条“天路”必经的一站。3但是以色列人在旷野侍奉神，并非真的在旷野，而是要经历两场功课：第一是会幕，第二是律法。这两场功课也可以分别指向教会和圣经，圣会（圣礼）和圣道。唯有经历教会和圣经，埃及的奴隶才会真正更新为神的军队，才有可能成为新造 的人，跟随约书亚征服迦南和全地。