徒16。學習《使徒行傳》1章6-8節的具體筆記 2026·10·31·（＃2318/990）

今天接續昨日所學習的話題：【最後，我們都是各種姿態的俄珥巴，不知羞恥的小性子和無長性，使我們一生從來沒有神的愛，沒有能力在任何一件正經事業上堅持到底。我們自己也是或更是如此，這三重試探曾經甚至一再捆綁我們：不願意順服神的道理；過去的「政治情人」一度難捨難分；遇到惡人的頂撞和各種難處的時候，想跟隨使徒男女寶玉的腳蹤在離開的行為藝術中飄飄欲妖……那麼，這樣的人怎樣才能成為使徒跟隨呢？只有一種可能，就是聖靈自己澆灌下來。愛或「人質事件」（Emmanuel Lévinas）絕對不是一個哲學或倫理學問題，而是信仰問題。我們需要一場從神這個絕對又臨在的他者的洗禮，因為人若非藉著水和聖靈生的，就不能進神的國。這洗禮的真理，將是我們學習的內容。願那澆灌、重生和感動彼得保羅們的靈，也加倍與我們眾人同在。】

 然後繼續學習的經文是《使徒行傳》1章6-8節：

6 他們聚集的時候，問耶穌說，主阿，你復興以色列國，就在這時候嗎？

7耶穌對他們說，父憑著自己的權柄，所定的時候日期，不是你們可以知道的。

8但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。

感謝神的話語。先前我們學習的主題是“開天闢地”，就是上帝將要在基督裡，藉著聖靈，使用使徒創造新天新地新人。今天我們將進一步學習這個創造的工作，是透過教會在歷史中完成的。何為歷史？一切歷史都是當代史（story，《傳道書》1:9）；人類歷史從根本上說就是福音歷史（History，《啟示錄》2:3）；福音歷史也是每個基督徒的個人生命史（Mystery，《哥林多前書》3:9，《哥林多後書》6:1，《帖撒羅尼迦前書》3:2）。因此，《使徒行傳》1:6-8以最簡潔的方式，既是講述歷史，也是講述現實；既是講述教會歷史，也是講述使徒的歷史和你我的生命。這個簡史一一對應這三節經文，可以這樣分成三個部分或三個階段。第一個階段，開始聚會生活（6）。更準確的說，開始教會生活。這是人在社會裡存在著方式和生活方式的改變，其本質是走向自由（《約翰福音》8:32）。使徒就是從回應這個聚會的呼召開始的：你們要來。《馬太福音》4:19，「來跟從我」；《馬太福音》9:9，「你跟從我來」；《馬太福音》16:24，「就當捨己，背起祂的十字架，來跟從我」；《馬太福音》22:4，「請你們來赴席」。第二個階段，接受基督的真理（7）。教會生活的中心是聖道和聖禮，接受基督的福音。一方面，你們來看（《馬太福音》28:6，《約翰福音》1:39），而且是看基督的十字架（聖禮）；另一方面，你們來聽（《馬太福音》17:5），而且是你們要聽他（聖道）。這是上帝對我們的「洗腦」工作。第三個階段，廣傳福音（8）。就是你們要去，並且是往普天下去，傳福音給萬民聽，藉著洗禮造就新人（《馬太福音》28:19，《馬可福音》1:5，《路加福音》24:47，《約翰福音》21:15-19）。簡言之，教會的歷史或我們的生命史就是聚會、聽道和傳道。而這三節經文進一步重申了這是三位一體上帝的工作，「願主耶穌基督的恩惠，神的慈愛，聖靈的感動，常與你們眾人同在」（《哥林多後書》13:14）。