徒12。學習《使徒行傳》1章1-5節的具體筆記 2026·10·27·（＃2314/986）

 今天接續昨日所學習的話題：【在教會裡因教會生活、聽道和弟兄相愛而靠主喜樂（《歷代誌上》16:27，《羅馬書》15:13，《哥林多後書》13:11，《腓立比書》1:25，《腓立比書》4:4）；因受苦喜樂（《詩篇》90:15，《哥林多後書》12:10，《雅​​各書》1:2，《彼得前書》1:6）；因重生、復活、永生和盼望喜樂（《約翰福音》16:22，《約翰福音》20:20，）；因全家信主喜樂（《使徒行傳》16:34，《腓立比書》4:10）。】

2、憑證

復活不是一個神話，不是一個虛構，而是一個歷史事實。基督教的信仰是講證據的信仰，其中，復活鐵證如山，不只物證，而且有人證。 ἐν πολλοῖς τεκμηρίοις δι᾽ ἡμερῶν τεσσαράκοντα ὀπτανόμενος αὐτος，用許多天見之久，歷史上曾經不斷討論過這個主題：只有基督教的信仰可列入呈堂證供。福音書不僅詳細記述了基督的死，也記述了基督的復活和見證人。最重要的證據是，基督復活之後自己親自向人顯現。這裡首先提到很多（πολύς）證據，這已經告訴我們，這不是單一事件，不是偶然的幻象，而是眾多證據指向的一個基本事實。 τεκμήριον，這個字不只指法律上的證據，也顯示這些證據是真實可信的，強而有力的。雖然在《新約·聖經》中，這個字只出現一次；但柏拉圖和亞里斯多德都用這個字來說明在力量和邏輯上的證據，與軟弱無力的論證形成對比。不僅如此，這個字也強調證據是淺顯易懂、簡潔扼要的。復活是婦孺皆知的簡單事實，而不是高深奧妙的論題。所有人都盼望復活，所有人都思想過復活。上帝在耶穌基督裡，賜給我們一個人人看得見又能明白的證據。這些證據在《路加福音》24:31、39、43節表現得更為具體。不過有人統計為8次：《馬太福音》28:1-9，《路加福音》24:15，《路加福音》24:34；《路加福音》24:36，《約翰福音》20:19；《約翰福音》20:26；《約翰福音》21:4；《哥林多前書》15:7，《路加福音》24:50（Bishop Pearce）。

其次，這裡特別強調了耶穌復活向門徒顯現的時間，共40天。一次性或短期的見證是不夠的，40這個數字在《聖經》中常常代表苦難和完全。舊約共出現過7次的40天（釋經最多的應用是以經解經，切忌二次或N次引申）。第一、《創世記》7：4，「因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物，都從地上除滅」；《創世記》7:17 ，「洪水氾濫在地上四十天，水往上長，把方舟從地上漂起」（洪水共150天）；（水勢漸退眾山顯露出來之後）《創世記》8:6-7，「過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶，放出一隻烏鴉去。那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都乾了」。 耶穌40天顯現，宣告是同樣的信心，滅絕罪人的大洪水一去不復返了；在基督的死而復活裡面，上帝的憤怒已經過去，與人和好。以色列人可以下海走乾地了。第二、《創世記》50:3，「薰屍的常例是四十天。那四十天滿了，埃及人為他哀哭了七十天」。在基督裡死亡被勝過，眼淚被擦乾。眾人在基督裡都復活。第三、《出埃及記》24:18，「摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜」；《出埃及記》34:28，「摩西在耶和華那裡四十晝夜，也不吃飯也不喝水。耶和華將這約的話，就是十誡，寫在兩塊版上」（參考《申命記》9:9-11，18-25,；10：10）。福音的預工是律法，律法本是使人知罪，讓人知道罪的工價就是死和滅絕，帶領我們認罪悔改，歸入基督。第四、《民數記》13:25，「過了四十天，他們窺探那地才回來」；《民數記》14:34，「按你們窺探那地的四十日，一年頂一日，你們要擔當罪孽四十年，就知道我與你們疏遠了」。在基督的復活裡，我們將進入應許之地，進入神的國；而拒絕基督的，將被天國拒絕。第五、《撒母耳記上》17:16，「那非利士人早晚都出來站著，如此四十日」。這非利士人就是「巨人歌利亞」。在基督徒的重生和復活中常常遭遇巨人的攻擊。他說基督豈是真復活了嗎？他控告說你豈是真的重生了嗎？你要用四十天的時間面對外邦人歌利亞。第六、《列王記上》19:8，「他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了神的山，就是何烈山」你會軟弱，特別是面對假教會假先知掌權者和婦人耶洗別的時候，可能落荒而逃；但靠著神供應的飲食，你可以反敗為勝。第七、《約拿書》3:4，「約拿進城走了一日，宣告說，再等四十日，尼尼微必傾覆了」。拒絕基督復活福音的人，像尼尼微城一樣，將落入最後的審判。

到了新約，前後有兩個四十天。首先是《馬可福音》1:13，「他在曠野四十天受撒但的試探。並與獸同在一處。且有天使來服事他」。後面就是《使徒行傳》記載的這40天。 40天再加10天就是五旬節，就是收割的日子了。無論如何，基督用足夠的時間來證明自己的復活，為要造就使徒的信心。

第三、這證據是為了讓使徒們看見。首先要明白動詞ὀπτάνομαι的用法（Middle or Passive Deponent），意思是“神主動讓他們看見”，“神主動被他們看見”。復活不是人自己推理和默想的結果，也不是科學發現，而是神的啟示。那麼，這裡的他們是誰呢？這是保羅的見證：「3 我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照《聖經》所說，為我們的罪死了。4而且埋葬了。又照《聖經》所說，第三天復活了。5並且顯給磯法看。然後顯給十二使徒看。6後來一時顯給五百多人現在看，其中一大到今後就已經給雅各看了。 8末了也顯給我看。保羅這裡提到的見證人，可以分為幾類。首先是眾使徒（其中彼得至少可能有三次看見）；其次是500多位門徒；再一次是耶穌自己的兄弟或家人；最後是顯給保羅看。基督的復活為教會奠定了根基，而且使這些懷疑和軟弱的使徒變成大丈夫和英雄（如彼得），使本來厭棄他的家人成為殉道者（如雅各），使本來逼迫教會的狂士變成基督的奴僕（如保羅）。若沒有復活，就沒有使徒的更新，也沒有他們出去傳道的動力和整個世界為之變色。