代659。學習《歷代誌下》34章-35章的具體筆記 2026·9·30·（＃2287/959）

 今天接續昨日所學習的神的話語：【约西亚从童年到青年或“尚且年幼”的时候，就“行正”或“行义”。何为行义，详查约西亚改革。仅就这段经文而言，约西亚（3）和那时的犹大人（4-7）的义或神看为正的事，首先是废弃邪教，重修圣所。换言之，如果不废弃以日像为代表的邪教，约书亚的义就不是神所定义的义。如果约书亚不致力于重修圣殿或重建无关乎教会，他的义也不是义——唯有教会胜过阴间的门。4-7首尾相顾的概念是“日像”，这是一种怎样的邪教呢？חַמָּנִים，有一天，他正躺在街头悠闲地晒太阳。权倾天下的亚历山大大帝慕名来访，站在他面前问他需要什么赏赐，并承诺可以满足他的任何愿望。第欧根尼抬头看了一眼这位不可一世的君王，淡淡地说：“请你走开一点，不要遮住我的阳光。”，或太阳之下的混吃等死的戏剧。世界期待着，“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们”（以赛亚书9:6a）。】

二、重修圣殿（34:8-13）

8约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番，邑宰玛西雅，约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华他神的殿。

9他们就去见大祭司希勒家，将奉到神殿的银子交给他。这银子是看守殿门的利未人从玛拿西，以法莲，和一切以色列剩下的人，以及犹大，便雅悯众人，并耶路撒冷的居民收来的。10又将这银子交给耶和华殿里督工的，转交修理耶和华殿的工匠，11就是交给木匠，石匠，买凿成的石头和架木与栋梁，修犹大王所毁坏的殿。

12这些人办事诚实，督工的是利未人米拉利的子孙雅哈，俄巴底。督催的是哥辖的子孙撒迦利亚，米书兰。还有善于作乐的利未人。13他们又监管扛抬的人，督催一切作工的。利未人中也有作书记，作司事，作守门的。

没有修殿之工，就没有行善之实。记住上文的时间序列：八岁，第八年、十二年；现在是约西亚作王第十八年。上文的主题是废除邪教，洁净圣城和圣地；第十八年开始重修圣殿。神所悦纳的正事，在“修理耶和华他神的殿”；你都18了。东方心学或万法为空的口水直奔菩提树，却藐圣殿。但道成肉身就是有形有体地住在我们中间（歌罗西书2:9），旧约叫山上的样式，新约叫基督的教会。重修圣殿需要同工（8，12-13），也需要银子（9-10）和建材（11）。亚拿尼亚撒非喇是惨痛的教训。所以主说：“ 21因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。22眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。23你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。24一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。（玛门是财利的意思）”（马太福音6:21-24）。不仅如此，“这些人办事诚实”。重修圣殿，需要诚实的同工。诚实是重建同工最重要的品质，特别涉及银子的时候。约阿施重修圣殿的时候也是这样。“13但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯，蜡剪，碗，号，和别样的金银器皿，14乃将那银子交给督工的人修理耶和华的殿。15且将银子交给办事的人转交作工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实”（列王纪下12:13-14）。