代658。學習《歷代誌下》34章-35章的具體筆記 2026·9·29·（＃2286/958）

今天接續昨日所學習的神的話語：【经过玛拿西和亚扪两代君王的暗夜，犹大国进入了约西亚改革的黎明。在最艰难的时候不要绝望丧志和彼此发怨言，要忍耐，更要刚强壮胆。有晚上，有早上，这是神创造的工序，这是重建的必经之路。但是约西亚改革的空前绝后，与同时代先知耶利米的痛哭流涕和先知西番雅的破口大骂形成了空前绝后的张力。最伟大的重建运动，与最激烈的责备管教以及普遍存在的不知羞耻的国民，竟然是同时发生的。但是这一切这才是神学常识：一方面挪亚是个义人，另一方面地上满了强暴，而耶和华为造人后悔忧伤。“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样”（马太福音24:37）；“当时那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的。现在也是这样”（加拉太书4:29）。约西亚是按着圣灵生的。“25那时，耶稣说，父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来。26父阿，是的，因为你的美意本是如此”（马太福音11:25-26）。这两章经文可以结构如下：一、废弃邪教（34:1-7）二、重修圣殿（34:8-13）三、重新立约（34:14-33）四、重出埃及（35:1-19）五、废弃众王（35:20-27）】

约西亚：יֹאשִׁיָּה，whom Jehovah heals。耶和华是医治你的（出埃及记15:24-26）。“20以色列家，你们向我行诡诈，真像妻子行诡诈离开他丈夫一样。这是耶和华说的。21在净光的高处听见人声，就是以色列人哭泣恳求之声，乃因他们走弯曲之道，忘记耶和华他们的神。22你们这背道的儿女阿，回来吧。我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因你是耶和华我们的神。23仰望从小山或从大山的喧嚷中得帮助，真是枉然的。以色列得救，诚然在乎耶和华我们的神。24从我们幼年以来，那可耻的偶像将我们列祖所劳碌得来的羊群，牛群，和他们的儿女都吞吃了。25我们在羞耻中躺卧吧。愿惭愧将我们遮盖。因为从立国（原文作幼年）以来，我们和我们的列祖常常得罪耶和华我们的神，没有听从耶和华我们神的话”（耶利米书3:20-25）；“耶路撒冷的民哪，我可用什么向你证明呢？我可用什么与你相比呢？锡安的民哪，我可拿什么和你比较，好安慰你呢？因为你的裂口大如海，谁能医治你呢？”（耶利米哀歌2:13）；“1这悖逆，污秽，欺压的城，有祸了。2她不听从命令，不领受训诲，不倚靠耶和华，不亲近她的神。3她中间的首领是咆哮的狮子。她的审判官是晚上的豺狼，一点食物也不留到早晨”（西番雅书3;1-3）。阿门。

一、废弃邪教（34:1-7）1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。2他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。3他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。4众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，5将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。6又在玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行。7又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。

为什么说约西亚是按照圣灵生的呢？列王纪上13:1-3，“1那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香。2神人奉耶和华的命向坛呼叫，说，坛哪，坛哪。耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将丘坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。3当日，神人设个预兆，说，这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆”。神说要有，就有。于是约西亚来了。这是神的作为：诗篇8:2，“你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言”。所以“约西亚登基的时候年八岁”；所以“他作王第八年，尚且年幼……到了十二年才……”。但是至少从八岁开始，约西亚就“行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右”。质问主流：八岁以内的孩童是否可以洗礼？这绝非仅仅是旧约的信息：提摩太后书3:14-15，“14但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。15并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧”。

约西亚从童年到青年或“尚且年幼”的时候，就“行正”或“行义”。何为行义，详查约西亚改革。仅就这段经文而言，约西亚（3）和那时的犹大人（4-7）的义或神看为正的事，首先是废弃邪教，重修圣所。换言之，如果不废弃以日像为代表的邪教，约书亚的义就不是神所定义的义。如果约书亚不致力于重修圣殿或重建无关乎教会，他的义也不是义——唯有教会胜过阴间的门。4-7首尾相顾的概念是“日像”，这是一种怎样的邪教呢？חַמָּנִים，有一天，他正躺在街头悠闲地晒太阳。权倾天下的亚历山大大帝慕名来访，站在他面前问他需要什么赏赐，并承诺可以满足他的任何愿望。第欧根尼抬头看了一眼这位不可一世的君王，淡淡地说：“请你走开一点，不要遮住我的阳光。”，或太阳之下的混吃等死的戏剧。世界期待着，“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们”（以赛亚书9:6a）。