代652。學習《歷代誌下》33章1-25的具體筆記 2026·9·23·（＃2280/952）

今天接續昨日所學習的神的話語：【另参帖撒罗尼迦后书2:3-4，“3人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑，因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。4他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的。甚至坐在神的殿里，自称是神”。除了复兴欣嫩子谷的邪教，这是玛拿西的新宗教：“为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象，在耶和华的殿宇中筑坛”（3-4）；“设立亚舍拉和雕刻的偶像”（19）。值得深思的是，玛拿西竟然还是南北两国在位时间最长的君王。我们可以从两个方面解释这种现象。一方面，恶王往往更能得到人民罪恶的支持。也可以说，玛拿西的黑暗年代是犹大人全面犯罪赢得的惩罚。不仅如此，漫长岁月的悖逆，为后来70年的被掳也铺垫了历史背景。另一方面，玛拿西后期的悔改又蒙了神的怜悯。】

二、悔改（10-19）

10耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。11所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。12他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。13他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。14此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高。又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长。15并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外。16重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭，感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。17百姓却仍在丘坛上献祭，只献给耶和华他们的神。18玛拿西其余的事和祷告他神的话，并先见奉耶和华以色列神的名警戒他的言语，都写在以色列诸王记上。19他的祷告，与神怎样应允他，他未自卑以前的罪愆过犯，并在何处建筑丘坛，设立亚舍拉和雕刻的偶像，都写在何赛的书上。

玛拿西的悔改与约拿的神迹可以平行。玛拿西在绝境中自卑祈祷认罪悔改，而神的怜悯也到了（12-13）。但是悔改需要警戒和管教。“10耶和华警戒（דָּבַר）玛拿西和他的百姓，他们却是不听”。这是常见的现象，甚至听道成仇也是常见的现象。但是你可以抗拒圣灵，攻击警戒；你却无法抗拒审判。于是又一次提前预演的掳掠开始了：“11所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去”。此时亚述帝国不仅灭了以色列，也征服了巴比伦。在交叉结构中，“耶和华警戒玛拿西和他的百姓”是这样进行的：“先见奉耶和华以色列神的名警戒（דָּבָר）他”；“都写在何赛的书上”。然而警戒（דָּבָר）会被恶人视为冒犯，只是这些先见与何赛比较“幸运”，避免了这种情况：“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们”（马太福音7:6）。