代651。學習《歷代誌下》33章1-25的具體筆記 2026·9·22·（＃2279/951）

    今天接續昨日所學習的神的話語：【在交叉结构中，君王行恶与人民行恶互为表里，互为天罚。所谓有什么样的人民就有什么样的君王，有什么样的君王就有什么样的人民。传统主义是一种政治谎言。玛拿西的恶首先表现为对十诫第一版的全面否定。玛拿西以及亚们的犯罪基本上可以视为亚哈斯犯罪的2.0版，所以相关经文的释经也可以略过。不过玛拿西比亚哈斯更加败坏，他不是关闭耶和华的殿，而是“在耶和华的殿宇中筑坛（מִזְבְּחוֹת，altars）”。以基督教的名义败坏基督教，这是蛇进入了乐园。“5亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说，明日要向耶和华守节。6次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍”（出埃及记32:5-6）。注意金牛犊崇拜是以“向耶和华守节”的名义进行的。】

1玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。2他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，3重新建筑他父希西家所拆毁的丘坛，又为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象，4在耶和华的殿宇中筑坛；耶和华曾指着这殿说，我的名必永远在耶路撒冷。5他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，6并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，7又在神殿内立雕刻的偶像。神曾对大卫和他儿子所罗门说，我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。8以色列人若谨守遵行我藉摩西所吩咐他们的一切法度，律例，典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。9玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。10耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。11所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。12他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。13他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。14此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高。又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长。15并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外。16重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭，感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。17百姓却仍在丘坛上献祭，只献给耶和华他们的神。18玛拿西其余的事和祷告他神的话，并先见奉耶和华以色列神的名警戒他的言语，都写在以色列诸王记上。19他的祷告，与神怎样应允他，他未自卑以前的罪愆过犯，并在何处建筑丘坛，设立亚舍拉和雕刻的偶像，都写在何赛的书上。20玛拿西与他列祖同睡，葬在自己的宫院里。他儿子亚们接续他作王。21亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年。22他行耶和华眼中看为恶的事，效法他父玛拿西所行的，祭祀事奉他父玛拿西所雕刻的偶像，23不在耶和华面前像他父玛拿西自卑。这亚们所犯的罪越犯越大。24他的臣仆背叛，在宫里杀了他。25但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王。

另参帖撒罗尼迦后书2:3-4，“3人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑，因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。4他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的。甚至坐在神的殿里，自称是神”。除了复兴欣嫩子谷的邪教，这是玛拿西的新宗教：“为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象，在耶和华的殿宇中筑坛”（3-4）；“设立亚舍拉和雕刻的偶像”（19）。值得深思的是，玛拿西竟然还是南北两国在位时间最长的君王。我们可以从两个方面解释这种现象。一方面，恶王往往更能得到人民罪恶的支持。也可以说，玛拿西的黑暗年代是犹大人全面犯罪赢得的惩罚。不仅如此，漫长岁月的悖逆，为后来70年的被掳也铺垫了历史背景。另一方面，玛拿西后期的悔改又蒙了神的怜悯。