代650。學習《歷代誌下》33章1-25的具體筆記 2026·9·21·（＃2278/950）

   今天接續昨日所學習的神的話語：【 希西家（29-32）如同亚哈斯（28）和玛拿西亚们（33）两片属灵洼地之间的高原。而希西家前后的三位“恶王”的转机，大致集中在三个方面：第一、关闭或无视圣殿；沦为“妄自行割的犬类”（腓立比书3:2）。第二、以基督宗教二元论的“撒但深奥之理”（启示录2:24）另立邪教丘坛。第三、这些天国和文士法利赛人苟合的传人，必要受“更重的刑罚”。只是“当时那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的。现在也是这样”（加拉太书4:29）。但是最终假充先知的以吕马巴耶稣似乎止住了，而且玛拿西也可以悔改。于是玛拿西的悔改又成为三位恶王之中的另一座高峰。但是玛拿西是如何回转的呢？不过就是将各种“三自”丘坛拆掉，返回和重建圣殿。一方面，“15并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外。16重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭，感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神”（历代志下33:15-16）。这是主的话语：“2你们要将所赶出的国民事奉神的各地方，无论是在高山，在小山，在各青翠树下，都毁坏了。3也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭”（申命记12:2-3）。另一方面，“重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭，感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神”（19）。这是主的话语：“3赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油，代替悲哀，赞美衣，代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。4他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城”（以赛亚书61:3-4）。】

一、犯罪（1-9）1玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。2他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，3重新建筑他父希西家所拆毁的丘坛，又为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象，4在耶和华的殿宇中筑坛；耶和华曾指着这殿说，我的名必永远在耶路撒冷。5他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，6并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，7又在神殿内立雕刻的偶像。神曾对大卫和他儿子所罗门说，我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。8以色列人若谨守遵行我藉摩西所吩咐他们的一切法度，律例，典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。9玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。

在交叉结构中，君王行恶与人民行恶互为表里，互为天罚。所谓有什么样的人民就有什么样的君王，有什么样的君王就有什么样的人民。传统主义是一种政治谎言。玛拿西的恶首先表现为对十诫第一版的全面否定。玛拿西以及亚们的犯罪基本上可以视为亚哈斯犯罪的2.0版，所以相关经文的释经也可以略过。不过玛拿西比亚哈斯更加败坏，他不是关闭耶和华的殿，而是“在耶和华的殿宇中筑坛（מִזְבְּחוֹת，altars）”。以基督教的名义败坏基督教，这是蛇进入了乐园。“5亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说，明日要向耶和华守节。6次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍”（出埃及记32:5-6）。注意金牛犊崇拜是以“向耶和华守节”的名义进行的。