代647。學習《歷代誌下》29章-32章的具體筆記 2026·9·18·（＃2275/947）

  今天接續昨日所學習的神的話語：【洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。亚述恶贯满盈，必有天罚。“希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求”。这是真正的教会祷告，与主流一切泛爱的祷告表演无关或对立。神垂听这样诚实的祷告，于是亚述军队被灭，亚述暴君被杀。死得其所：“亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他”。注意“一切仇敌”和“列邦”这组概念：世界众王都是敌基督，但都要被征服，顺昌逆亡。以色列重建，教会复兴，建立在亚述王灭亡的前提之上。】

4、人的软弱（24-26）24那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。25希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华。因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。26但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。27希西家大有尊荣资财，建造府库，收藏金银，宝石，香料，盾牌，和各样的宝器，28又建造仓房，收藏五谷，新酒，和油，又为各类牲畜盖棚立圈。29并且建立城邑，还有许多的羊群牛群，因为神赐他极多的财产。30这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。31惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事。这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。32希西家其余的事和他的善行，都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上，和犹大，以色列的诸王记上。33希西家与他列祖同睡，葬在大卫子孙的高陵上。他死的时候，犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他儿子玛拿西接续他作王。

希西家和以色列的胜利绝不意味着他们是完人。这三段经文依次显示了希西家所代表的选民三重人性的软弱，以及神对自己百姓和仆人的管教、怜悯和最终的审判。这三重软弱就是骄傲（24-26）、愚妄（27-31）与死亡（32-33）。与此相关，希西家的敬虔及软弱，特别是希西家的重建复兴及其身后的举国被掳掠，可以平行马太福音中的八福（5）与八祸（23）。这是圣经整全的真理。这也是撒但一会对罗马书13章恶意的弯曲。一方面，圣经明明说，“他们立君王，却不由我，他们立首领，我却不认。他们用金银为自己制造偶像，以致被剪除”（何西阿书8:4）。另一方面，即便特殊情况下神兴起和某个时段任凭恶王作为管教百姓的鞭子，但那些恶王仍要对自己所有行为负责并接受神和“神人”的审判。不仅如此，这些毒蛇的种类一边谄媚所有世俗权柄，一边却攻击神在教会中设立的权柄，他们就的的确确是魔鬼的儿女了，它们的父魔鬼起初就是说谎的，而且是一切说谎之人的父。