代597。學習《歷代誌下》24：1-27的具體筆記 2026·7·30·（＃897）
今天接續昨日所學習的神的話語：【约阿施重修圣殿显然是值得肯定的。但是这场重建运动似乎只是集中在募捐等物质层面，并没有打开律法书将国度建造在真理的根基之上。也许这是“利未人不急速办理”的原因之一（或者反对强制征税），也是耶何耶大没有主动起来行动的原因之一。这种情况类似基督教在过去2000年倾心建这造大教堂，但真理教导每况愈下。“1耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。2耶稣对他们说，你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了”（马太福音24:1-2）。】
3、耶何耶大（15-16）
1约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。2祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。3耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。4此后，约阿施有意重修耶和华的殿，5便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说，你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿。你们要急速办理这事。只是利未人不急速办理。6王召了大祭司耶何耶大来，对他说，从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？7因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。8于是王下令，众人作了一柜，放在耶和华殿的门外，9又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。10众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。11利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前。王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。12王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠，木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠，铜匠修理耶和华的殿。13工人操作，渐渐修成，将神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。14工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。15耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，16葬在大卫城列王的坟墓里。因为他在以色列人中行善，又事奉神，修理神的殿。
耶何耶大是神的仆人，也是一位属灵的勇士。神以长寿赐福他（15），且在国民那里大有哀荣（16）。其中“行善”这一事实，再一次打脸五独教。וַיִּקְבְּרֻהוּ בְעִיר־דָּוִיד עִם־הַמְּלָכִים כִּי־עָשָׂה טוֹבָה בְּיִשְׂרָאֵל וְעִם הָאֱלֹהִים וּבֵיתוֹ，And they buried him in the city of David among the kings, because he had done good in Israel, both toward God, and toward his house。但是耶何耶大一生也蕴藏着巨大的悲剧：他对约阿施的教导最终仍然是失败的；尽管不能将约阿施的犯罪归责在耶何耶大的身上。也就是说，约阿施要自己担当自己的罪。如何从耶何耶大身上汲取祭司和“老牧师”的教训，这是一个值得深思的话题。他离开了，从此国家再次陷入风雨飘摇，污鬼邪灵卷土重来。
本網誌另開的經書學習《創世記》26/7/30
回覆刪除19章第2小段：「說：『我主啊，請你們到僕人家裏洗洗腳，住一夜，清早起來再走。』他們說：『不！我們要在街上過夜。』」
文意解釋：「住一夜」：『同住』是最好的交通；你要認識一個人，最好與他同住一段時間。
「街上」：主要城門附近的一片寬闊地，可譯『廣場』；天使們的回答，大概是在試驗羅得的誠意。
應用：
(一)用愛心接待客旅的，不知不覺就接待了天使(來十三2)。
(二)信徒的生活為人如何，世人和天使都在觀看(林前四9)；我們若淪落於罪惡的環境中，雖然存心良善，仍得不到十分的敬重。
24章第10小段：「眾首領和百姓都歡歡喜喜地將銀子送來，投入櫃中，直到捐完。」
回覆刪除原文字義：「歡歡喜喜地」歡喜，快樂。
文意解釋：「眾首領和百姓都歡歡喜喜地將銀子送來，投入櫃中，直到捐完」：『都歡歡喜喜地將銀子送來』因為聽見了9節的「通告」，知道捐項的目的是用在修葺聖殿，眾人便歡歡喜喜地自動自發有分於此項事工。
應用：(一)將捐款的目的和用途講明了，自然就會有人受感樂意承擔責任。任何有關教會的捐款事宜，千萬不可「暗箱」操作，免得招來疑慮。
第24章11小節：「利未人見銀子多了，就把櫃抬到王所派的司事面前；王的書記和大祭司的屬員來將櫃倒空，仍放在原處。日日都是這樣，積蓄的銀子甚多。」
回覆刪除原文字義：「司事」監督；「書記」書記，數點；「屬員」代理人，官員；「積蓄」累積，聚集。
本節文意：「利未人見銀子多了，就把櫃抬到王所派的司事面前」：『司事』指受王派命，負責管理某項事務的人。
「王的書記和大祭司的屬員來將櫃倒空，仍放在原處」：『王的書記』掌管王室文書和財務的官員；『大祭司的屬員』大祭司所排定的值班祭司。
「日日都是這樣，積蓄的銀子甚多」：『日日』指平日。
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回覆刪除第19章14小節：「羅得就出去，告訴娶了(或譯：將要娶)他女兒的女婿們說：『你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。』他女婿們卻以為他說的是戲言。」
本節文意：「他女婿們卻以為他說的是戲言」：這顯明羅得平常說話不小心，生活沒有見證，以致連親人也懷疑他的警世之言。
話中之光：
(一)信徒平日的行事為人，應當與基督的福音相稱(腓一27)；否則單憑口頭傳福音，是很難叫別人信服的。
(二)信徒平日就要注意我們的言語，到了必要的時候，說話才會發揮功效(西四5~6)。
(三)信徒往往覺得，最難傳福音的對象就是自己的親人，這是因為我們在他們面前失去了生活行為上的見證。
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回覆刪除19章38節：「小女兒也生了兒子，給他起名叫便亞米，就是現今亞捫人的始祖。
原文字義：「便亞米」我父之子，我民之子；「亞捫」含糊的，先天的，忠誠的。
靈意註解：「摩押人」和「亞捫人」(申廿三3)豫表神子民不顧真理原則，而仿傚世俗、罪惡的辦法，也就是犯了屬靈的淫亂，所產生的異端邪派；結果他們給神真正的子民帶來了極大的難處(民廿二2~6；廿五1~3；啟二14)。
24章12節：「王與耶何耶大將銀子交給耶和華殿裡辦事的人，他們就雇了石匠、木匠重修耶和華的殿，又雇了鐵匠、銅匠修理耶和華的殿。」
回覆刪除原文字義：「辦事(原文雙字)」製作，作工(首字)；職業，工作(次字)。
本節注釋：「王與耶何耶大將銀子交給耶和華殿裡辦事的人」：『殿裡辦事的人』指負責監管修殿工程的官員。
「他們就雇了石匠、木匠重修耶和華的殿，又雇了鐵匠、銅匠修理耶和華的殿」：『雇了石匠、木匠…鐵匠、銅匠』視破損的情形雇用各種專業技工修補。