代587。學習《歷代誌下》23章-24章的具體筆記 2026·7·20·（＃887）
今天接續昨日所學習的神的話語：【关于亚哈谢和约兰之死，详见列王纪下9:24-28，“24耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。25耶户对他的军长毕甲说，你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，26说，我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。27犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他，说，把这人也杀在车上。到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他。他逃到米吉多，就死在那里。28他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬”。】
二、约阿施逃生（10-12）
10亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。11但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。12约阿施和她们一同藏在神殿里六年。亚他利雅篡了国位。
23章：1第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。2他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。3会众在神殿里与王立约。耶何耶大对他们说，看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。4又说，你们当这样行，祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，5三分之一要在王宫，三分之一要在基址门。众百姓要在耶和华殿的院内。6除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿。惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。7利未人要手中各拿兵器，四围护卫王。凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。8利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。9祭司耶何耶大便将神殿里所藏大卫王的枪，盾牌，挡牌交给百夫长，10又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。11于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说，愿王万岁。12亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿，13看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说，反了。反了。14祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说，将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死。因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。15众兵就闪开，让她去。她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。16耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。17于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。18耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱。19且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。20又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。21国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
第10节：וַעֲתַלְיָהוּ אֵם אֲחַזְיָהוּ רָאֲתָה כִּי מֵת בְּנָהּ וַתָּקָם וַתְּדַבֵּר אֶת־כָּל־זֶרַע הַמַּמְלָכָה לְבֵית יְהוּדָה，But when Athaliah the mother of Ahaziah saw that her son was dead, she arose and destroyed all the seed royal of the house of Judah.其中有一个概念是זֶרַע，seed, sowing, offspring。约阿施是“女人的后裔”。约示巴：יְהוֹשַבְעַת，Jehovah is an oath。约阿施：יוֹאָשׁ，given by the Lord。《犹太古史记》卷9第7章第141节记载，约示巴是亚哈谢同父异母的妹妹（平行米利暗、以斯帖、马利亚）。《犹太古史记》卷9第7章第142节说约阿施当时还不满一岁。这是南国犹大经历的四场屠杀：历代志下21:4，“约兰兴起坐他父的位，奋勇自强，就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领”。历代志下22:1,”耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王。因为跟随亚拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王”。历代志下22:8，“耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服事亚哈谢，就把他们都杀了”。历代志下22:10，“亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室”。一切悲剧源于约沙法、约兰和亚哈谢的“爱仇敌”——他们爱离经叛道的北国以色列王室。这是泛爱主义导致的灭顶之灾（19:2）。耶何耶大：יְהוֹיָדָע，Jehovah knows。注意祭司和神殿两个概念。约阿施的遭际可以平行婴孩摩西和耶稣的死里逃生。另参启示录12:5，“妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的（辖管原文作牧）。她的孩子被提到神宝座那里去了”。亚他利雅篡了国位：וַעֲתַלְיָה מֹלֶכֶת עַל־הָאָרֶץ，and Athaliah reigned over the land。即亚他利雅成了这地上的王。
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回覆刪除9章第1小段：「神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說，你們要生養眾多，遍滿了地。」
文意解釋：這裏表明神對人的心意並沒有改變(參創一28)。
「你們要生養眾多，遍滿了地」意即神仍願意人在地上彰顯祂的榮耀。
「遍滿了地」：注意不是聚居某些地方，而是遍佈全地；神的意思是要人分散到世界各地(參閱創十一章，那裏人故意違抗神這個心願。)
應用：
(一)惟有神是賜福者；祂在基督裏，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣(弗一3)。
(二)神在創世之前所定的旨意，就是要藉著教會來彰顯那充滿萬有者的豐滿(弗一23)。
23章第4小段：「又說：“你們當這樣行：祭司和利未人凡安息日進班的，三分之一要把守各門，」
回覆刪除文意解釋：「又說：“你們當這樣行」：指出王室衛隊真正的任務。
「祭司和利未人凡安息日進班的，三分之一要把守各門」：『安息日進班』指在安息日輪值上班的王室衛隊；『三分之一』指上班之三隊中的一隊；『把守各門』指防守進出聖殿範圍的各門。
回覆刪除第23章5小節：「三分之一要在王宮，三分之一要在基址門；眾百姓要在耶和華殿的院內。」
原文字義：「基址」根基。
本節文意「三分之一要在王宮，三分之一要在基址門」：『王宮』在此有二意：(1)指幼王目前居住的地方，亦即聖殿，但進出聖殿範圍的各門，已經配置了三分之一(參4節)；(2)指亞她利雅所佔住的王宮，用意在監視並防備她，不致走漏幼王的消息給她；『基址門』又名「蘇珥門」(王下十一6)，可能是王宮通向聖殿的那個門。
「眾百姓要在耶和華殿的院內」：『院內』指聖殿的外院。
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回覆刪除第9章11小節：「我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」
本節文意：從此以後，所有的水災只在局部地區發生，不再泛濫全地了。
本節只是說，神不再用洪水毀壞地，並沒有說祂不會再毀壞地；神將來要改用烈火來燒盡地和其上的物(彼後三10)。
靈意註解：「洪水」：象徵神的審判，神與我們並萬物所立的這個永約，說出了如下的屬靈含意：
(一)神有豐富的恩慈、寬容、忍耐，而祂這恩慈是要領人悔改(羅二4)。
(二)祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義(羅三25~26)。
(三)神多多忍耐、寬容那可怒豫備遭毀滅的器皿，為要將祂豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早豫備得榮耀的器皿之上(羅九22~23)──就是我們這些後代的信徒身上。
(四)雖然人的肉體敗壞，但神對人仍有辦法，祂要作工在人身上，將人作成祂的傑作(弗二10原文)，以達成祂在創造人時原有的心意和目的。
(五)人的情況雖然起伏不定，但不必活在恐懼死亡的陰影底下，而滿有活潑的盼望。
(六)我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己(提後二13)。
話中之光：
(一)洪水只是表明神對於罪惡的追討，並沒有解決人的生命的問題；我們信主受浸以後，雖然蒙神赦罪，但裏面仍有罪性。
(二)一切受造之物，一同歎息勞苦，仍然盼望脫離敗壞的轄制(羅八18~22)。
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回覆刪除9章21節：「他喝了園中的酒便醉了；在帳棚裏赤著身子。」
本節文意：挪亞錯在醉酒，使他失去自制力。
「赤著身子」：是羞辱的意思(創三7，10；利十八6~18)，挪亞赤著身子，表示他在人面前顯露出自己的羞恥來。
「在帳棚裏赤著身子」：意指他的失敗是私底下的失敗，而不是公開的失敗。
從這裏我們看出，洪水並沒有除去挪亞生命中的罪性，他的生命仍舊是亞當的生命。基督徒的靈裏雖然接受了神的生命，但魂裏仍舊有亞當的老舊生命，故仍有可能會作出一些不討神喜悅的事。
話中之光：
(一)不要醉酒，因為酒能使人放蕩(弗五18)。
(二)聖經首次提到酒，就牽連到醉酒；若要不醉酒，最好是不喝酒。
(三)挪亞只不過「在帳棚裏」而不是在大庭廣眾之前赤著身子，就發生了問題，可見無論在人前或在人後，總要有節制。
(四)信徒往往只在外人面前謹言慎行，但在自己家裏卻放鬆而不知約束了。
(五)挪亞雖被稱為「完全人」(創六9)，事實上，他也有不完全的地方；故我們效法屬靈偉人，不可過於聖經所記(林前四6)。
(六)人雖在大處上得勝，但若不小心，往往會在小節上有過失。
(七)挪亞是新人類的家長，是在地上代表神掌權的人；那受神託付、代表神掌權管轄萬物的人，竟然不能管轄、約束自己！
(八)身為長上的人，一旦在別人面前暴露自己，便是羞辱了神，失去了神的見證。
23章6節：「除了祭司和供職的利未人之外，不准別人進耶和華的殿；惟獨他們可以進去，因為他們聖潔。眾百姓要遵守耶和華所吩咐的。」
回覆刪除原文字義：「供職」伺候，服事；「聖潔」分別，神聖。
本節注釋：「除了祭司和供職的利未人之外，不准別人進耶和華的殿」：『別人』指一般閒雜人，以及沒有輪班的利未人。
「惟獨他們可以進去，因為他們聖潔」：『他們』指祭司和供職的利未人；『聖潔』指供職前經過洗濯盆的分別為聖，即為聖潔。
「眾百姓要遵守耶和華所吩咐的」：指進出聖殿範圍時須按照摩西律法的規定行事。