代586。學習《歷代誌下》23章-24章的具體筆記 2026·7·19·（＃886）
今天接續昨日所學習的神的話語：【计谋：עֵצָה，counsel, advice, purpose。申命记32:28，“因为以色列民毫无计谋，心中没有聪明”。基列的拉末：逃城和利未城；רָמוֹת גִּלְעָד，heights in Gilead。申命记4:41，“那时，摩西在约旦河东，向日出之地，分定三座城，42使那素无仇恨，无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活，43为流便人分定旷野平原的比悉。为迦得人分定基列的拉末。为玛拿西人分定巴珊的哥兰”（另参约书亚记21:38，历代志下18:28）。在地图上找到耶斯列：יִזְרְעֶאל，God sows。何西阿书1:3，“于是，何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾。这妇人怀孕，给他生了一个儿子。4耶和华对何西阿说，给他起名叫耶斯列，因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝”。】
10亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。11但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。12约阿施和她们一同藏在神殿里六年。亚他利雅篡了国位。23章：1第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。2他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。3会众在神殿里与王立约。耶何耶大对他们说，看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。4又说，你们当这样行，祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，5三分之一要在王宫，三分之一要在基址门。众百姓要在耶和华殿的院内。6除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿。惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。7利未人要手中各拿兵器，四围护卫王。凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。8利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。9祭司耶何耶大便将神殿里所藏大卫王的枪，盾牌，挡牌交给百夫长，10又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。11于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说，愿王万岁。12亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿，13看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说，反了。反了。14祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说，将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死。因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。15众兵就闪开，让她去。她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。16耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。17于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。18耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱。19且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。20又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。21国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
关于亚哈谢和约兰之死，详见列王纪下9:24-28，“24耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。25耶户对他的军长毕甲说，你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，26说，我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。27犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他，说，把这人也杀在车上。到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他。他逃到米吉多，就死在那里。28他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬”。
23章第1小段：「第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。」
回覆刪除原文字义：「耶何耶大」耶和华知晓；「奋勇自强」坚定勇敢；「耶罗罕」表示怜悯；「亚撒利雅(两次)」耶和华已帮助；「约哈难」耶和华已施恩；「以实玛利」神会听见；「俄备得」服事；「亚大雅」耶和华已荣耀了祂自己；「玛西雅」耶和华所做的；「细基利」值得纪念的；「以利沙法」我的神已审判。
文意解釋：「第七年，耶何耶大奋勇自强」：『第七年』即亚她利雅篡位后第七年； 『耶何耶大』当时的大祭司(参8节；王下十二7)，公主约示巴的丈夫(参代下二十二11)；『奋勇自强』意指奋起行动。
「将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约」：这里提名的五位都是百夫长，他们是先王的护卫官，对王室忠贞(参王下十一4)；『立约』意即起誓效忠犹大王室。
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回覆刪除8章第1小段：「神記念挪亞，和挪亞方舟裏的一切走獸、牲畜；神叫風吹地，水勢漸落。」
文意解釋：「神記念挪亞」：挪亞一家人在方舟內，已有一百五十天之久(創七24)，似乎被神遺忘；但神並沒有忘記他們。這裏是強調神的信實和慈愛。當神記念一個人時，常以『施恩』(尼五19；十三31)來表達。
本節表示審判已過；神寧願施恩，而不樂意一直施行審判。
「神叫風吹地，水勢漸落」：和一章二節『神的靈運行在水面上』情景相似，故此處含有重新創造的意味；第一章二節以後是描述天地復造的情節，而第八、九兩章，是描述地上一個新的開始。
靈意註解：挪亞一家八口豫表得救的人(彼前三20)；方舟豫表基督(創六14~15)；洪水豫表受浸的水(彼前三21)，也豫表死亡和審判(羅六3~4；太廿四37~39；彼後二4~5)。
挪亞在方舟裏經歷洪水，一面豫表基督為我們信徒擔罪，代替我們接受神的審判，使我們免去永遠沉淪；另一面也豫表我們信徒是藉受浸歸入基督的死，和祂一同埋葬，並在祂死的形狀上與祂聯合，因此得以脫離罪(羅六3~7)。
本節提到神、方舟和風(和「靈」原文同一字)；這是描述神顧念、基督替死、聖靈運行，三一神一同作工，才使我們得以經歷此奇妙的救恩。
應用：
(一)我們得救，是由於神愛心的顧念；神的救恩永不能失效，祂總不忘記信靠祂的人。
(二)信徒若長時落在苦難試煉之中，可能會認為神不再顧念他；但神的顧念有始有終；祂總是按著一定的時候，為祂所顧念的人採取行動。
(三)那些記念神的人，必然被神所記念，不論他的處境是如何的孤獨和痛苦。
(四)若有人在基督裏，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了(林後五17)。
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回覆刪除第8章11小節：「到了晚上，鴿子回到他那裏，嘴裏叼著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。」
文意註解：「新擰下來的橄欖葉子」：橄欖樹不生長於高處，對挪亞來說，這片新葉子表示水已從地上退了多日，橄欖樹才有足夠時間重新發芽長葉。世人流行以一隻鴿子，口啣橄欖枝，做為和平的記號，就是源出本節聖經。
靈意註解：橄欖豫表聖靈(亞四3~6)；新鮮的橄欖葉子，豫表靈的新樣(羅七6)。
本節的屬靈含意是說：活在靈的新樣裏，乃是生命吞滅死亡的明證(羅八6)。
話中之光：
(一)神知道甚麼時候該不給我們看得見的憑據，甚麼時候該給我們看得見的憑據。
(二)我們若能完全信靠祂，只信神的話而不用其他憑據，反倒常能得到許多看得見的憑據。
第23章2小節：「他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。」
回覆刪除原文字义：「招聚」聚集，召及；「利未」连结于。
本節文意：「他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来」：表面上招聚利未人和以色列的众族长，是为了来耶路撒冷过节活动，实际上是为了见证幼王的登基。
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回覆刪除8章19節：「一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。」
本節注釋：「一切」：表示沒有一個例外；凡神所交付挪亞的，他都忠心看管。
話中之光：
(一)凡神所交託給主耶穌的，祂一個也沒有失落(約六38；十八9)。
(二)我們應當作個忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們(太廿四45)。
23章3節：「會眾在神殿裡與王立約。耶何耶大對他們說：“看哪，王的兒子必當作王，正如耶和華指著大衛子孫所應許的話”；」
回覆刪除本節文意：「會眾在神殿裡與王立約」：『會眾』不是一般平民，此時此刻的會眾乃是指受招聚前來的利未人和以色列的眾族長，以及王室的護衛長和護衛兵。
「耶何耶大對他們說：看哪，王的兒子必當作王，正如耶和華指著大衛子孫所應許的話」：大祭司耶何耶大表明大衛直系子孫作王的正統性。
話中之光：
(一)亞她利雅已經竊取了國位(參代下二十二12)，聖殿已被損毀(參代下二十四7)。大衛的後裔在哪裡呢？國度的前途在哪裡呢？神的應許又在哪裡呢？在人的眼中，這些都看不見了。但在國度走入黑暗的時候，在君王離棄神的時候，在教會靈性低落的時候，神始終知曉，祂也總能興起合用的器皿，把國度和聖殿的旨意帶回到正軌上。