代580。學習《歷代誌下》21：1-20的具體筆記 2026·7·13·（＃880）

今天接續昨日所學習的神的話語：【以东人和立拿人背叛的双重惩罚，并没有让约兰悔改。邪教崇拜反而变本加厉：“11他又在犹大诸山建筑丘坛，使耶路撒冷的居民行邪淫，诱惑犹大人”。这是常见的暴君式刚硬：越是在国际社会上孤立或内忧外患，他往往越要一意孤行，甚至主动建坛崇拜邪灵。神没有任凭约兰，进一步差遣先知宣告审判；这是以利亚出场：“12先知以利亚达信（מִכְתָּב，writing, thing written；出埃及记32:16等）与约兰说，耶和华你祖大卫的神如此说，因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道，13乃行以色列诸王的道，使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亚哈家一样，又杀了你父家比你好的诸兄弟。14故此，耶和华降大灾与你的百姓和你的妻子（וּבְנָשֶׁיךָ，复数），儿女，并你一切所有的。15你的肠子必患病，日加沉重，以致你的肠子坠落下来”。先知和君王的关系，再一次具象化了教会与国家、宗教与政治的关系。历代志反复出现的这个基本结构，反复粉碎了非政治和顺服掌权者的主流邪教。先知站在了君王和人民面前，向他们宣告神的话语和审判的信息。就是旧约版钥匙权的反复呈现。】

约1约沙法与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约兰接续他作王。2约兰有几个兄弟，就是约沙法的儿子亚撒利雅，耶歇，撒迦利雅，亚撒利雅，米迦勒，示法提雅。这都是犹大王约沙法的儿子。3他们的父亲将许多金银，财宝，和犹大地的坚固城赐给他们。但将国赐给约兰，因为他是长子。4约兰兴起坐他父的位，奋勇自强，就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。5约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。6他行以色列诸王的道，与亚哈家一样。因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。7耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照他所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙。8约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。9约兰就率领军长和所有的战车，夜间起来，攻击围困他的以东人和车兵长。10这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时，立拿人也背叛了，因为约兰离弃耶和华他列祖的神。11他又在犹大诸山建筑丘坛，使耶路撒冷的居民行邪淫，诱惑犹大人。12先知以利亚达信与约兰说，耶和华你祖大卫的神如此说，因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道，13乃行以色列诸王的道，使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亚哈家一样，又杀了你父家比你好的诸兄弟。14故此，耶和华降大灾与你的百姓和你的妻子，儿女，并你一切所有的。15你的肠子必患病，日加沉重，以致你的肠子坠落下来。16以后，耶和华激动非利士人和靠近古实的亚拉伯人来攻击约兰。17他们上来攻击犹大，侵入境内，掳掠了王宫里所有的财货和他的妻子，儿女，除了他小儿子约哈斯（又名亚哈谢）之外，没有留下一个儿子。18这些事以后，耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。19他患此病缠绵日久，过了二年，肠子坠落下来，病重而死。他的民没有为他烧什么物件，像从前为他列祖所烧的一样。20约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他去世无人思慕，众人葬他在大卫城，只是不在列王的坟墓里。

 “株连”约兰的妻妾和儿女，当然是公义的；他们在约兰的罪中有份。先知的审判仍然可以视为神 的怜悯——约兰仍有悔改的几乎（7:14）。但是显然约兰没有悔改。以利亚的预言完全应验了；而且在交叉结构中，可以看见那夺去别人甚至义人生命、毁灭别人家庭的暴君，他的生命和家庭也被夺去。这是神的公义。“16以后，耶和华激动非利士人和靠近古实的亚拉伯人来攻击约兰。17他们上来攻击犹大，侵入境内，掳掠了王宫里所有的财货和他的妻子，儿女，除了他小儿子约哈斯（又名亚哈谢）之外，没有留下一个儿子。18这些事以后，耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。19他患此病缠绵日久，过了二年，肠子坠落下来，病重而死。他的民没有为他烧什么物件，像从前为他列祖所烧的一样”。非利士人和亚拉伯人的攻击可以平行上文以东人和立拿人的背叛。关于约哈斯或亚哈谢可以参加下文。值得强调的是，亚他利雅并不在被掳掠的“后宫佳丽”之中，这并非意味着她是幸运的，而是有更重的刑罚为她预留。“幸存者”若不知反省和感恩，她就面临更悲催的结局。