代539。學習《歷代誌下》18：1-19：3的具體筆記 2026·6·2·（＃839）

今天接續昨日所學習的神的話語：【饭饱思淫欲，富贵更能淫(17:1-4)。“1约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲”（另参《创世记》6:1-6）。约沙法为儿子约兰娶了亚哈女儿亚她利雅，这位著名的恶妇不仅篡夺国位，几乎灭绝了大卫的后裔。但是约沙法因信仰的缘故，在亚哈的试探下，仍然有所节制：“4约沙法对以色列王说，请你先求问耶和华”。亚哈的试探手段包括两个方面：第一，“亚哈为他和跟从他的人宰了许多牛羊”。第二、“劝他与自己同去攻取基列的拉末”。动词“劝” סוּת的真正含义是：to incite, allure, instigate, entice；引诱。另参《申命记》13:6，“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神”。基列的拉末（רָמוֹת גִּלְעָד，heights，rocky region）位于约旦河东，本来是迦得支派境内利未人的城和逃城（《申命记》4:43，《约书亚记》20:8，21:38；《历代志上》6:80），后来落到亚兰人手中（《列王纪上》22:3，20:26-43）。引诱也可以翻作试探：“那试探人的进前来对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物”（《马太福音》4:3）。值得一提的是，基列的基本含义也是石头。很有可能，亚哈愿意与约沙法分享战利品。】

 1约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲。2过了几年，他下到撒玛利亚去见亚哈。亚哈为他和跟从他的人宰了许多牛羊，劝他与自己同去攻取基列的拉末。3以色列王亚哈问犹大王约沙法说，你肯同我去攻取基列的拉末吗？他回答说，你我不分彼此，我的民与你的民一样，必与你同去争战。4约沙法对以色列王说，请你先求问耶和华。5于是以色列王招聚先知四百人，问他们说，我们上去攻取基列的拉末可以不可以。他们说，可以上去，因为神必将那城交在王的手里。6约沙法说，这里不是还有耶和华的先知，我们可以求问他吗？7以色列王对约沙法说，还有一个人，是音拉的儿子米该雅。我们可以托他求问耶和华，只是我恨他。因为他指着我所说的预言，不说吉语，常说凶言。约沙法说，王不必这样说。8以色列王就召了一个太监来，说，你快去将音拉的儿子米该雅召来。9以色列王和犹大王约沙法在撒玛利亚城门前的空场上，各穿朝服坐在位上，所有的先知都在他们面前说预言。10基拿拿的儿子西底家造了两个铁角，说，耶和华如此说，你要用这角抵触亚兰人，直到将他们灭尽。11所有的先知也都这样预言说，可以上基列的拉末去，必然得胜，因为耶和华必将那城交在王的手中。12那去召米该雅的使者对米该雅说，众先知一口同音地都向王说吉言，你不如与他们说一样的话，也说吉言。13米该雅说，我指着永生的耶和华起誓，我的神说什么，我就说什么。14米该雅到王面前，王问他说，米该雅阿，我们上去攻取基列的拉末可以不可以。他说，可以上去，必然得胜，敌人必交在你们手里。15王对他说，我当嘱咐你几次，你才奉耶和华的名向我说实话呢？16米该雅说，我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。耶和华说，这民没有主人，他们可以平平安安地各归各家去。17以色列王对约沙法说，我岂没有告诉你，这人指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言吗？18米该雅说，你们要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。19耶和华说，谁去引诱以色列王亚哈上基列的拉末去阵亡呢？这个就这样说，那个就那样说。20随后，有一个神灵出来，站在耶和华面前说，我去引诱他。耶和华问他说，你用何法呢？21他说，我去，要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说，这样，你必能引诱他，你去如此行吧。22现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。23基拿拿的儿子西底家前来打米该雅的脸，说，耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢？24米该雅说，你进严密的屋子藏躲的那日，就必看见了。25以色列王说，将米该雅带回，交给邑宰亚们和王的儿子约阿施，说，26王如此说，把这个人下在监里，使他受苦，吃不饱喝不足，等候我平平安安地回来。27米该雅说，你若能平安回来，那就是耶和华没有藉我说这话了。又说，众民哪，你们都要听。28以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。29以色列王对约沙法说，我要改装上阵，你可以仍穿王服。于是以色列王改装，他们就上阵去了。30先是亚兰王吩咐车兵长说，他们的兵将，无论大小，你们都不可与他们争战，只要与以色列王争战。31车兵长看见约沙法便说，这必是以色列王，就转过去与他争战。约沙法一呼喊，耶和华就帮助他，神又感动他们离开他。32车兵长见不是以色列王，就转去不追他了。33有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说，我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧。34那日阵势越战越猛，以色列王勉强站在车上抵挡亚兰人，直到晚上。约在日落的时候，王就死了。

亚哈具体试探的方式是：“你肯同我去攻取基列的拉末吗？”这是一个问题，如同“神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”不仅如此，拉末后来在亚哈家族被灭的刑罚中扮演了至关重要的角色（《列王纪下》9:1-10），也许控制亚哈的邪灵预知了这一点。所以亚哈收复基列拉末的图谋表面上看是为了祖国统一、还我河山，末末回家；实际上是为了阻挡神的旨意或末世审判，也是为了剪除利未人的立锥之地，消灭一切逃城。不仅如此，基列的拉末的基本含义可以平行《马太福音》16:18-19。约沙法的回答是矛盾的：“他回答说，你我不分彼此，我的民与你的民一样，必与你同去争战。约沙法对以色列王说，请你先求问耶和华”。这是一种混搭。“14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？15基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？16神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿。就如神曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。17又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。18我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的”（《哥林多前书》6:14-18）。