代532。學習《歷代誌下》17：1-19的具體筆記 2026·5·26·（＃832）

 今天接續昨日所學習的神的話語：【 第三、所传的只能是圣经：“耶和华的律法书”。一方面，不可传异教。《提摩太前书》1:3    ，“我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可传异教”。《提摩太前书》6:3-5，“3若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理。4他是自高自大，一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒，分争，毁谤，妄疑，5并那坏了心术，失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。”另一方面，不可传自己。《哥林多后书》4:5，“我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人”。第四、传道的目的和对象：“教训百姓”（x2）。一方面，教会不为迎合人性也不为流量；另一方面，教会不是慈善机构，而是奉命教导人的（《马太福音》26:9）。】

三、治理这地（10-19）

1亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，2安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。3耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，4只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。5所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。6他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。7他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒，俄巴底，撒迦利雅，拿坦业，米该亚往犹大各城去教训百姓。8同着他们有利未人示玛雅，尼探雅，西巴第雅，亚撒黑，示米拉末，约拿单，亚多尼雅，多比雅，驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛，约兰同着他们。9他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。10耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。11有些非利士人与约沙法送礼物，纳贡银。亚拉伯人也送他公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。12约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。13他在犹大城邑中有许多工程，又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。14他们的数目，按着宗族，记在下面，犹大族的，千夫长押拿为首率领大能的勇士三十万。15其次是，千夫长约哈难率领大能的勇士二十八万。16其次是细基利的儿子亚玛斯雅，他为耶和华牺牲自己，率领大能的勇士二十万。17便雅悯族，是大能的勇士以利雅大率领，拿弓箭和盾牌的二十万。18其次是，约萨拔率领预备打仗的十八万。19这都是伺候王的，还有王在犹大全地坚固城所安置的不在其内。

在交叉结构中，约沙法北方以色列人；南服非利士人和阿拉伯人；而且“耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战”。12-13a中的工程也与第2节中的工程前后呼应。不仅如此，与上文那些传教士平行，13b-19记载了5位军长率领的116万勇士和战士。“9这都是伺候王的，还有王在犹大全地坚固城所安置的不在其内”这一切军兵都是因约沙法行正道而被神所赐予的。这情形类似：“18耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。19所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”（《马太福音》28:18-20）。勇士也是教会，是得胜的教会。“26那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。27他必用铁杖辖管他们（辖管原文作牧），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。28我又要把晨星赐给他。29圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听”（《启示录》2:26-28）