代519。學習《歷代誌下》14：1-16：14的具體筆記 2026·5·13·（＃2147/819）
今天接續昨日所學習的神的話語：【第四部分内容聚焦亚撒改革的进一步深化，这一切事发生在“亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来”之后。仅就这部分内容而言，亚撒改革的第二轮改革或2.0版可以包括三个基本方面，并形成一个交叉结构：圣坛是国家生活的中心，但已经败坏了。因此“基督教重建”第一步的工作是“在犹大，便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉”。这是全面和彻底地（כֹּל）否定“主流基督教”。“可憎之物”： הַשִּׁקּוּצִים，the abominable idols；שִׁקּוּץ，detestable thing or idol, abominable thing, abomination, idol, detested thing。申命记29:16-19，“16我们曾住过埃及地，也从列国经过。这是你们知道的。17你们也看见他们中间可憎之物，并他们木，石，金，银的偶像。18惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的神，去事奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，19听见这咒诅的话，心里仍是自夸说，我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安”。第二，“又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛”。这是祭坛，基督十字架和圣徒献祭之处。第三、重新造人（9）。或召聚新造的人：这可以包括信徒和认罪悔改、开始重生的人。】
2、重聚圣会（10-15）
10亚撒十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷。
11当日他们从所取的掳物中，将牛七百只，羊七千只献给耶和华。
12他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神。13凡不寻求耶和华以色列神的，无论大小，男女，必被治死。14他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。15犹大众人为所起的誓欢喜。
因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。
耶路撒冷大会可能在七七节（《出埃及记》23:16，34:22，《利未记》23:15-21，《民数记》28:26-31，《申命记》16:9，16）。这是旧约时代的五旬节（《使徒行传》1-2）。这场圣会包括三个方面：第一、献祭（11），与上文祭坛相关。第二、立约和起誓（12-15a），等于重建信仰或重新回归圣经或圣约。注意这场立约行动中乙方的责任，这与主流基督教的五个唯独针锋相对。所谓“必被治死”，参见《申命记》17:2-7，13:6-10。不仅如此，真正诚实的立约和起誓，给约民带来了欢喜快乐。因为在真正的信仰告白中，人们才能经历主的同在、彼此的相爱和对未来的盼望。第三、重申寻找寻见和赐福平安的主题（15b）。耶路撒冷大会预表教会的真理：“18我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）19我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（《马太福音》16:18-19）；“46他们天天同心合意，恒切地在殿里且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭，47赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们”（《使徒行传》2:46-47）。
本章第12小段：「他們就立約，要盡心盡性地尋求耶和華他們列祖的神。」
回覆刪除立約是重申以色列人當年西奈山下與神所立的約。重申前約的事在以民歷史上有過好幾次(看二十三16；二十九10；三十四31及此處；《申命書》29：1；《約書亞記》8：30~35；24：25；《撒母耳記上》11：14)。
「立約」：百姓在此並非與神訂立新的盟約，而是同心協議要忠心事奉神。
15章11節：「當日他們從所取的擄物中，將牛七百隻、羊七千隻獻給耶和華。」
回覆刪除〔原文字義〕「當日」那天，日子；「擄物」掠奪品，戰利品。
〔文意註解〕「當日他們從所取的擄物中，將牛七百隻、羊七千隻獻給耶和華」：『牛七百隻、羊七千隻』大概是過七七節，即五旬節；『獻給耶和華』大概是獻平安祭，獻祭的人可以分享祭物。
本章第13小節：「凡不尋求耶和華以色列神的，無論大小、男女，必被治死。」
回覆刪除「 凡不尋求……必被治死」： 這種處罰看似有些殘酷，但我們應該從《申命記》的觀點去理解。在出埃及時迦南人的多神宗教和低級習俗對以色列的一神信仰是很大的威脅。為了保全以色列信仰的純正性，神命令他們用石頭滅絕迦南人和偶像崇拜者，這也是必然的措施(《申命記》7：1~4；13：6~11；17：2~7)。因此，本文的出發點並沒有違背神的慈愛，目的就是為了促使信徒堅決除滅偶像和墮落的倫理。從這一角度講，今天的教會有必要重新思考和加強懲罰條例。也就是說，教會對內部的不道德的行為和玷污福音真理的人，應立即根據懲罰條例，採取明確的措施(《哥林前書》5：3~5，13；《提摩太前書》1：20)。在守護信仰的純潔性和實現信仰的問題上採取模棱兩可的態度，必然會導致毀滅性的結局(《啟示録》3：16)。