代494。學習《歷代誌下》11：5-23的具體筆記 2026·4·18·（＃2122/794）
今天接續昨日所學習的神的話語：【真正的国家实力和根基在宗教信仰，是神职人员（祭司和利未人）和信徒（以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华以色列神的）以及信神的君王（他们三年遵行大卫和所罗门的道）“坚固犹大国，使所罗门的儿子罗波安强盛三年”（17）。在南北分裂的历史时期发生过大规模的“移民”事件，因为“利未人撇下他们的郊野和产业，来到犹大与耶路撒冷，是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们，不许他们供祭司职分事奉耶和华”。在某种意义上，类似行动正发生在欧美和加美之间。利未人在这场变局中起到了领袖的作用，他们没有随从北方的多数，也没有迷恋北方的丰饶。“信仰，我们是认真的”。正因为如此，“利未人撇下他们的郊野和产业”。这不容易，这是十字架的路：《马太福音》19:29，“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，（有古卷添妻子），儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生”。这也是基督教重建在全地引起的变化，几乎每天，都有从主流出来。利未人南下方兴未艾。】
16以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华以色列神的，都随从利未人，来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的神。17这样，就坚固犹大国，使所罗门的儿子罗波安强盛三年，因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。
以上三个名词都作复数，北方的腐烂遍布全地。关于耶罗波安和北方的宗教淫乱，《列王纪下》12:25-33记载的更为详尽：“25耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中。又从示剑出去，建筑毗努伊勒。26耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。27这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。28耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难。这就是领你们出埃及地的神。29他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。30这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。31耶罗波安在丘坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。32耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为丘坛的祭司安置在伯特利。33他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香”。
本橺作者所述：【第二、公山羊：שָׂעִיר，he-goat（《创世记》27:11，《利未记》4:23，16:5，17:7等）, buck；satyr, may refer to a demon possessed goat like the swine of Gadara (Mt. 8:30-32)。利未记17:7，“他们不可再献祭给他们行邪淫（זָנָה，《创世记》34:31）所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例”。第三、牛犊。עֵגֶל：calf, bull-calf。】我尝試再参閲《出埃及记》32:4，“亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说，以色列阿，这是领你出埃及地的神”。以上經文可加深理解有關問題。
回覆刪除11章16節：「以色列各支派中，凡立定心意尋求耶和華以色列神的，都隨從利未人，來到耶路撒冷祭祀耶和華他們列祖的神。」
回覆刪除凡忠於神的百姓，都上耶京聖殿去祭祀神。這裡強調聖殿是唯一真正敬拜神的地方。來自各支派的人大概不僅在聖殿祭祀，可能也在猶大境內定居(參15：9)。
反對耶羅波安的偶像崇拜而南下到南猶大的事件在亞撒王(15：9)和希西家王(30：11，12)統治時期也發生過。他們背井離鄉，放棄家業，遷至猶大，證明了他們首先考慮的是盡自己的本分敬拜神，而不是在神的法度被破壞的地方過安逸的生活。他們的這種行為“與離開本地、本族、父家，往神所指示的地去”(《創世記》12：1~4)的亞伯拉罕，和放棄自己的一切隨從耶穌的12門徒(《馬太福音》19：27~29；《路加福音》5：11，18)的行為是相同的。“用真誠敬拜神的道路上所受的貧窮勝於罪惡的道路上享受的富饒，靠年金生活的人勝於享受富貴與享樂，內心墮落的人”(Matthew Henry)。
南北分裂以後，北國有許多百姓「隨從利未人」(16節)到聖殿獻祭，到了亞撒王年間，更有一批北國百姓移居南國(15:9)。因此，北國被擄，並不等於北方各支派完全消失；在神的保守之下，被擄回歸的百姓仍然代表了十二支派的完整見證(《歷代誌上》9:2)。
本章第17小節：「這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。」
回覆刪除羅波安三年的順服為自己帶來祝福。第四年他開始離棄神的律法(12：1)，神在翌年便懲罰他(12：2)。
根據12：2，羅波安似在登基後第四年離棄正道，第五年便受到埃及王示撒的攻擊。
分國後最初三年，羅波安遵行神的道，於是國家強盛。
羅波安之所以強盛起來，是因為他得到了從北國遷入的非常虔誠的人的幫助，追隨了先王大衛和所羅門所行的路。但是，他的順從僅持續了3年，國家強盛之後便墮入了驕傲之中，最終離開了神(12：1)。因此後來受到了埃及王示撒的侵略(12：2)。
「這樣，就堅固猶大國」(17節)，原文是「他們就堅固猶大國」。「所羅門的兒子羅波安強盛三年」(17節)，並不是因為他自己順服神，而是因為北方的利未人都移居猶大(13~14節)，許多「立定心意尋求耶和華」(16節)的北國百姓也隨從他們到聖殿獻祭。這些人「三年遵行大衛和所羅門的道」(17節)獻祭、事奉(8：12~14)，所以才堅固了猶大國。
今天，當跟隨神、「立定心意尋求耶和華」的人充滿教會的時候，教會也會得以堅固；而當跟隨人、只想尋求恩典的人充斥教會的時候，教會遲早也會用「自己所鑄造的牛犢」(15節)來代替神，從「真理的柱石和根基」(《提摩太前書》3：15)變成俱樂部或慈善機構。