代490。學習《歷代誌下》11：1-4的具體筆記 2026·4·14·（＃2118/790）

今天接續昨日所學習的神的話語：【当然，这个惩罚是有期限的，就是直到复活的日子：“10于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队……13我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。14我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的……16人子阿，你要取一根木杖，在其上写为犹大和他的同伴以色列人。又取一根木杖，在其上写为约瑟，就是为以法莲，又为他的同伴以色列全家。17你要使这两根木杖接连为一，在你手中成为一根”（《以西结书》37:10-17）。】

 三、人的顺服（4）

耶和華如此說、你們不可上去、與你們的弟兄爭戰．各歸各家去罷．因為這事出於我。眾人就聽從耶和華的話、歸回不去與耶羅波安爭戰。

示玛雅本可以像约拿一样拒绝这项差遣，就是拒绝站在在君王和以色列人面前。但是他没有，他顺服了。南方的犹大人和以色列人也顺服了：“众人就听从（שָׁמַע）耶和华的话（דִּבְרֵי יְהוָה）归回（וַיָּשֻׁבוּ），不去与耶罗波安争战”。שׁוּב就是悔改。“众人”是可以不顺服的，甚至可以拿石头打死他。哈多兰的家属可以扔第一块石头。《马太福音》7:6说，“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们”。这是可能得结局。这场和睦是神迹，就像尼尼微曾经出现过的神迹：“当审判的时候，尼尼微人，要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大”（《马太福音》12:41）。这是神的选民，“14我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我……25耶稣回答说，我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事，可以为我作见证。26只是你们不信，因为你们不是我的羊。27我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。28我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。29我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去”（《约翰福音》10:14-29）。

我们在这大世界祈求这样一场神迹。2026年在暮色苍茫中，在痛苦和绝望中，正好写到“神人示玛雅”。示玛雅是勇敢的，更是蒙恩的；以色列是勇敢的，也是蒙恩的。示玛雅遭遇了愿意“归回”的以色列人。我们在复活节，在法利赛人和基遍人之间，有见证示玛雅神迹的机会吗？“1罗波安的国坚立，他强盛的时候就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他。2罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷，因为王和民得罪了耶和华。3示撒带战车一千二百辆，马兵六万，并且跟从他出埃及的路比人，苏基人，和古实人，多得不可胜数。4他攻取了犹大的坚固城，就来到耶路撒冷。5那时，犹大的首领因为示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示玛雅去见罗波安和众首领，对他们说，耶和华如此说，你们离弃了我，所以我使你们落在示撒手里。6于是王和以色列的众首领都自卑说，耶和华是公义的。7耶和华见他们自卑，耶和华的话就临到示玛雅说，他们既自卑，我必不灭绝他们。必使他们略得拯救，我不藉着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷。8然而他们必作示撒的仆人，好叫他们知道，服事我与服事外邦人有何分别”（《历代志下》12:1-8）。