代470。學習《歷代誌下》9：13-31的具体筆記 2026·3·25·（＃2098/770）
今天接續昨日所學習的神的話語：【“1外邦為甚麼爭鬧、萬民為甚麼謀算虛妄的事。2世上的君王一齊起來、臣宰一同商議、要敵擋耶和華、並他的受膏者、3說、我們要掙開他們的捆綁、脫去他們的繩索。4那坐在天上的必發笑．主必嗤笑他們。5那時他要在怒中責備他們、在烈怒中驚嚇他們、6說、我已經立我的君在錫安我的聖山上了。7受膏者說、我要傳聖旨．耶和華曾對我說、你是我的兒子、我今日生你。8你求我、我就將列國賜你為基業、將地極賜你為田產。9你必用鐵杖打破他們．你必將他們如同窰匠的瓦器摔碎。10现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。11当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。12当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的”（《詩篇》2:1-12）。】
一、所羅門盛世（13-28）
1、列国归金（13-21）
13所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得，14另外还有商人所进的金子，并且亚拉伯诸王与属国的省长都带金银给所罗门。15所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒。16又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三百舍客勒，都放在利巴嫩林宫里。17王用象牙制造一个大宝座，用精金包裹。18宝座有六层台阶，又有金脚凳，与宝座相连。宝座两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。19六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个。在列国中没有这样作的。20所罗门王一切的饮器都是金的，利巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。21因为王的船只与希兰的仆人一同往他施去。他施船只三年一次装载金，银，象牙，猿猴，孔雀回来。
曬所羅門的“金银财寶”并非为了给“成功神學”佐证，更非鼓励玛门崇拜。正相反，这是神对所羅門“只求智慧、不求资财”这份敬虔公义的祝福：「11神对所罗门说，我已立你作我民的王。你既有这心意，并不求资财，丰富，尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民。12我必赐你智慧聪明，也必赐你资财，丰富，尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的」（《历代志下》1:11-12）。耶和华神对所罗门的教导与主耶稣对门徒的教导完全平行：「21因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里……24一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。（瑪門是财利的意思）25所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗……31所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？32这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。33你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。34所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了」（《馬太福音》6:21-34）。另参《以弗所書》5:5，「因為你們確實的知道、無論是淫亂的、是污穢的、是有貪心的、在基督和 神的國裏、都是無分的．有貪心的、就與拜偶像的一樣。」
本章第13小段：「所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得，」
回覆刪除“六百六十六他連得”。約七十九萬九千二百安士(25噸或22.7公噸)。
「所羅門每年所得的金子」： 有人認為這些收入是以色列百姓繳納的稅，但是理解為陸路、海上貿易收入(21，28節)，君王所有的田園收入(《歷代誌上》27：26~ 31)，外國使節所贈的禮品(23，24節)，被征服國家進貢的貢品(14節)等綜合收入比較妥當。LB支持這一觀點，因此在“所羅門所得的金子”句前加了一句“從阿拉伯王和其他君王徵收的”，從而明確指出了所羅門的收入中包括了貿易收入。所羅門擁有的巨大財富，是早在統治初期神在基遍邱壇與之立下的鹽約(1：12)的成就。所羅門享受著如此富饒的物質生活，卻歎道“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空”(《傳道書》1：2)，他告訴我們，人的最終的滿足來自神所賜予的靈魂的平安。
所羅門努力經營，「每年所得的金子共有六百六十六他連得」(13節)，大約是22.8噸金子。這是一筆巨大的財富，但本書的讀者既然已經知道大衛「在困難之中為耶和華的殿預備了金子十萬他連得」(《歷代誌上》22：14)，心中自然會有一番比較和思想。
有關金子六百六十六他連得∶這是驚人的數量，約22644公斤，約等於12.4億美金(以黃金每盎司 1700美元計算)。約等於二十五噸黃金。參考亞述年表中的貢品總目，大概是對照的法子之一(聖經說西拿基立向希西家索取三十他連得〔幾乎一噸〕金子)。這數字顯示所羅門具有龐大的貿易網，其入息遠超大部分國家(見：《列王紀上》9：14、28，10：10的數字)。有關金子的進一步資料，可參看：《歷代志上》22：14的注釋
回覆刪除9章14節：「另外還有商人所進的金子，並且阿拉伯諸王與屬國的省長都帶金銀給所羅門。」
“商人”指商旅。
“屬國的省長”(14節)，原文是“當地的省長”，可能是指阿拉伯的省長。
所羅門的收入不僅包括本國的稅收和屬國的進貢，還包括國際貿易的收益：即“商人所進的金子”(14節)。
本章第15小節：「所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面，每面用金子六百舍客勒；」
回覆刪除「擋牌」(15節)指遮蓋全身的盾牌，每個重「六百舍客勒」(15節)，約6.8公斤。
「錘出來的金子」：這用語在聖經中只用於描述所羅門製造的盾牌與擋牌， 這些器具應該是用於重要典禮中上且有展示所羅門財富的作用。「錘出來的金子」可能是指「金子的薄片」。
「六百舍客勒」：6.8公斤。不過原文僅有「六百」。舍客勒是一個推測， 因為舍客勒是最普通的重量單位。
有關金盾牌∶這五百個「錘出來的金子」(這用語在聖經中只限於描述這些盾牌)製造的擋牌和盾牌是專為在典禮中使用而設，它又有展示所羅門財富的作用。擋牌的重量是七磅半，盾牌則含有三又四分之三磅的金子。《列王紀上》14：25~28，示撒劫掠耶路撒冷的史事曾經提到過這些盾牌，又提到製造銅盾牌取代它們(很明顯是經濟狀況改變的表示，距離以色列的「黃金時代」更是遠了一步)。考古學家的挖掘提供了好些在儀式中供展示用的兵器(如：在吾珥出土的金刀和金斧)。古代近東的文物只有銅制的盾牌，金制的則至今未曾發現。但撒珥根二世在烏拉爾圖所掠對象的總目，卻包括了六個金盾牌，每個的重量據稱超過五十磅。