代467。學習《歷代誌下》9：1-12的具体筆記 2026·3·22·（＃2095/767）

今天接續昨日所學習的神的話語：【这是两种信仰。第一、“最大智慧”是……“秉公行义”，这是基督教会。第二、最大智慧是“只查考圣经”，这是撒旦一会。查经行义是最大的善，查经本身就是最大的善，这是两种信仰。前者祭神，后者祭鬼。MAGA中隐藏着RINO，而基督教重建中一直混迹着主流的残渣余孽或魔鬼之子或法老之女。其中最危险的就是我们说的“只经派”。他们实际上是所谓福音派中人，因为附和一同否定灵恩派甚至加尔文主义；然后又因怕死成奴和吃人嘴短而合伙反对政治关切，或者刻意绕行现实话题而将神传为死人的神。这些骗子常常在无知妇人的加持之下，不断标榜“我们只查考圣经”——智慧上的人上人我比你更唯独圣经，真理上的东方之猪“我比你圣洁”。他们所谓的只查考圣经不仅完全是断章取义的魔鬼式引经，而且将智慧-行义中断使圣经半途而废，又使基督教重建沦为烂尾工程。当他们将查经本身上升为教会和信仰的最高目的和最终的善，这件宗教小棉袄为其父魔鬼或希律及耶路撒冷合城的人重建了“内在平安”。于是他们也并非求真求善，而是“魔鬼也信只是战兢”。他们即使谈论行为，也与行义无关，只关乎圣礼中的行为艺术和人前的祷告表演与表情管理以及婚姻家庭神学中的戏精。他们从来不会责备现实罪恶，并常常用清高粉饰恐惧无能和吃教本质而向重建夸耀。他们在分门结党，不断撕裂或败坏着真正的基督教。神一直忍耐并给他们悔改的时间，但显然时间已经不多了。】

然而秉公行义这个概念基本上是强调两大事实。第一、按神的道分别善恶，善善恶恶（מִשְׁפָּט）；第二、按照良心弃恶行善，恨罪行义（צְדָקָה）。所有无视善恶、不分善恶的唯物论财神教，或者所有以善为恶、以恶为善的法老女儿与希律党，或者“我们只查考圣经能使人有智慧”的福音派只经派戏子及灵恩派行为艺术，都是撒旦一会或魔鬼之子。无论是蛇对夏娃亚当的欺骗，还是魔鬼对主耶稣的三重试探，共同特征是不分善恶，无视善恶，颠倒善恶。而且几乎所有的异教，都视超越人间善恶的“执念”为最高智慧，所以正如（《哥林多前書》10：19-26）；「19我是怎麼說呢．豈是說祭偶像之物算得甚麼呢。或說偶像算得甚麼呢。20我乃是說、外邦人所獻的祭、是祭鬼、不是祭　神．我不願意你們與鬼相交。21你們不能喝主的杯、又喝鬼的杯．不能喫主的筵席、又喫鬼的筵席。22我們可惹主的憤恨麼．我們比他還有能力麼。23凡事都可行．但不都有益處。凡事都可行．但不都造就人。24無論何人、不要求自己的益處、乃要求別人的益處。25凡市上所賣的、你們只管喫、不要為良心的緣故問甚麼話．26因為地和其中所充滿的、都屬乎主。」这是使徒保罗说的。

这位女王也是有福的。还原了上帝与以色列君王和以色列人民之间的关系：一方面，神的喜悦：“他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的神作王”。这句话不仅重新定义了主流基督教津津乐道的“讨神的喜悦”；也再次否定了一切“非政治主流邪教”。另一方面，神的爱：“因为你的神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义”。这两方面的信息都与“作王”有关：为神作王；为民公义。大智慧（מַרְבִּית חָכְמָתֶךָ，6）与秉公行义（8）这两个概念进一步责备“只经派”：他们自诩只查考圣经就是善，却不知道查考圣经的目的是为了“立你作他们的王，使你秉公行义”。而这一常识，正是《提摩太后书》3:15-17的基本信息：“15并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。16圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”。查考圣经不是最大的善和最高智慧，查考圣经为神作王、为民秉公行义才是最大的善和最高的智慧。