代465。學習《歷代誌下》9：1-12的具体筆記 2026·3·20·（＃2093/765）
今天接續昨日所學習的神的話語：【眼见为实。“7你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。8因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门”（《马太福音》7:7-8）。让示巴女王倾倒的事项，再这里被并列的几大“竞技项目”是：第一是所罗门的智慧（חָכְמָה，《出埃及记》28:3等）；所罗门的智慧是从神而来的（《历代志下》1:11）。第二是“他所建造的宫室”（וְהַבַּיִת אֲשֶׁר בָּנָה，and the house that he had built）。第三是“席上的珍馐美味”（וּמַאֲכַל שֻׁלְחָנוֹ，And the food of his table）。第四是“群臣分列而坐，仆人两旁侍立”。第五是“他们的衣服装饰”。第六是“酒政，和酒政的衣服装饰”。第七是“又见他上耶和华殿的台阶”（וַעֲלִיָּתוֹ אֲשֶׁר יַעֲלֶה בֵּית יְהוָה，and his ascent by which he went up into the house of the LORD）。诧异得神不守舍：וְלֹא־הָיָה עוֹד בָּהּ רוּחַ，there was no more spirit in her。震动示巴女王的不仅仅是所罗门的智慧，更非所罗门个人如何玉树临风；而是所罗门所治理的国家，特别是所罗门所建造的盛典——“他上耶和华殿的台阶”揭示了“兴盛”的全部秘密。】
二、示巴女王的见证（5-8）
5对王说，我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。6我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧。人所告诉我的，还不到一半。你的实迹越过我所听见的名声。7你的群臣，你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。8耶和华你的神是应当称颂的。他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的神作王。因为你的神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。
这是示巴女王的“重要讲话”。值得强调的是，虽然上面列举了让这位女王惊奇的七重气象，但在这篇讲话中，只有三点是重中之重。第一是所罗门的智慧（5-6）。第二是她对幸福（אֶשֶׁר，happiness, blessedness；《申命记》33:29等）的独特理解（7）。这让我想起主耶稣相关的教导：“38他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。39她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。40马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说，主阿，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。41耶稣回答说，马大，马大，你为许多的事，思虑烦扰。42但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的”（《路加福音》10:38-42）。第三，示巴女王为所罗门赞美耶和华（8）：“耶和华你的神是应当称颂的”。秉公行义：לַעֲשׂוֹת מִשְׁפָּט וּצְדָקָה，to do judgment and justice（《创世记》18:19，25）。一方面是“行为”（עָשָׂה），不是唯独信心，也不是行为艺术。另一方面，基督徒或亚伯拉罕后裔的行为中心在秉公行义。
本章第5小節：「對王說：“我在本國裡所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的！」
回覆刪除所羅門名聲遠揚，不是因為他個人的業績突出，而是通過他為耶和華的名所建造的殿被外邦人所熟知的。可見，當我們首先敬仰神時，神會讓我們得榮耀。
回覆刪除本章第6小段：「我先不信那些話，及至我來親眼見了，才知道你的大智慧；人所告訴我的，還不到一半；你的實跡越過我所聽見的名聲。」
「我先不信那些話，及至我來親眼見了，才知道你的大智慧」：“不信那些話”指懷疑傳言誇張失真；“親眼見了，才知道”指耳聞不如目睹。
「人所告訴我的，還不到一半」；你的實跡越過我所聽見的名聲」：“還不到一半”指實情遠超傳言。
此節要義：(一)示巴女王從遠邦耳聞關於所羅門卓越的智慧之後，因難以置信而親自來訪所羅門，結果她讚歎說百聞不如一見。同時，本節使人聯想到拿但業找腓力的事情。起初，拿但業聽腓力的勸誡時疑惑地問「拿撒勒還能出什麼好的麼？」但是，當他遇見耶穌，聽祂講道之後，不得不承認耶穌就是神的兒子(參《約翰一書》45~49)。 (二)人遇見我們的主，都會說：「我先不信那些話，及至我來親眼見了，才知道人所告訴我的，還不到一半。」關於主與祂的豐富，我們所風聞和經歷的，都不到一半！「深哉，神豐富的智慧和知識。祂的判斷何其難測，祂的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過祂的謀士呢？」(《羅馬書》十一33~34)。