代460。學習《歷代誌下》8：1-18的具体筆記 2026·3·15·（＃2088/760）
今天接續昨日所學習的神的話語：【法老女儿（《以西结书》44:9，《列王纪上》11:1-8）大抵闻义色变而且：1从不责备希律党；2谁责备希律党她责备谁；3主动帮助希律维稳；4控告排斥希律党所控告和排斥的，用恶意断定人是罪犯…腓立比的狱卒可能悔改，法老的女儿或主流基督教的儿女无望，他们一概合伙操弄“只查考圣经”的风骚或伪装为光明天使。法老女儿在摩西和所罗门时代表现不同：《出埃及记》2:10，“孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说，因我把他从水里拉出来”。但《希伯来书》11:24说，“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子”。神的儿子娶了人的女儿是长久试探：《历代志上》4:17，“以斯拉的儿子是益帖，米列，以弗，雅伦。米列娶法老女儿比提雅为妻，生米利暗，沙买，和以实提摩之祖益巴。米列又娶犹大女子为妻，生基多之祖雅列，梭哥之祖希伯，和撒挪亚之祖耶古铁”；《创世记》6:2-3，“2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十年”。】
三、圣殿（12-15）
12所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭。13又遵着摩西的吩咐在安息日，月朔，并一年三节，就是除酵节，七七节，住棚节，献每日所当献的祭。14所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的。又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。15王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
圣殿如此重要，圣灵带领我们再一次返回圣殿之中：献祭、节期（一年三节就是除酵节、七七节、住棚节，或逾越节、五旬节和住棚节）、祭司、利未人……这些信息一再重复，仿佛神让我们念念不忘“主日崇拜”和“教会生活”，思想到底什么是真正的教会，以及教会在治理这地的大使命中根基性的意义。而这一传统，是神藉着摩西（《历代志下》30:16称之为“神人摩西”）和“神人大卫”两位仆人赐给以色列的。אִישׁ־הָאֱלֹהִים：the man of God。这个概念的含义可以平行新约相关的信息：属神的人（《提摩太前书》6:11，《提摩太后书》3:17；《罗马书》14:8等）。另外注意第12中的“坛”与第15节中的“王”首尾呼应；祭坛指基督第一次来，王最终完全于基督的复临。当然，圣所的根基是坛上的献祭，那是预表基督的。
“4主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。6因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。7所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。8又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。（或作他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的。9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤”（《彼得前书》2:4-10）。
本章第12小段：「所羅門在耶和華的壇上，就是在廊子前他所築的壇上，與耶和華獻燔祭；」
回覆刪除看《列王紀上》九25注。此處說明，除了三大節期，所羅門遵守律法規定，在安息日、月初獻祭(《利未記》23章)。
有關聖殿內的活動：
１ 獻祭(12)：由於獻祭乃祭司的特權，故此所羅門的奉獻事實上是由祭司代獻，或者他只是在殿外的壇上燒香而已(《列王紀上》9：25)；
２ 守節(13)：作者強調所羅門除建成聖殿外，又遵守了摩西的律法；
３ 日常職務(14~15)：有讚美、守門、管倉等等
這一切都是按大衛遺訓來執行。
有關 獻祭的規定： 作者想從祭司的觀點記述以色列的歷史，因此應和自己的這種意圖，詳細描述了所羅門所獻的祭和他所制定的關於聖殿的規定。另外，王上9：25只提到了每年的三大節期裡獻祭的情況，而本文還記錄了所羅門遵照摩西的吩咐制定的規定(《利未記》23：1~37；《民数記》28，29章)，在安息日和月朔獻祭的情況(13節)。
8章13節：「又遵著摩西的吩咐在安息日、月朔，並一年三節，就是除酵節、七七節、住棚節，獻每日所當獻的祭。」
回覆刪除“ 一年三節”： 對猶太人來講是最重要的節日。無酵節自1月(亞筆月)15日開始，持續七天，目的是為了紀念出埃及事件(《出埃及記》13：3~10) ；七七節是自獻初產物之日起第50天的日子(《利未記》23：15~22)，收藏節於7日15日開始持續七天，又叫住棚節(《利未記》23：34~43)。猶太人除了以上節日以外，還有很多獻祭儀式。
本學習筆記所述：【另外注意第12中的“坛”与第15节中的“王”首尾呼应；祭坛指基督第一次来，王最终完全于基督的复临。当然，圣所的根基是坛上的献祭，那是预表基督的。】我尝試再参閲（《以弗所书》2:18-21）「18因为我们两下藉着他被一个圣灵所感得以进到父面前。19这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。20并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。21各（或作全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。22你们也靠他同被建造成为神藉着圣灵居住的所在。」以上經文可加深理解有關問題。
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