代452。學習《歷代誌下》7：11-22的具体筆記 2026·3·7·（＃2080/752）
今天接續昨日所學習的神的話語：【 恩赐就是善（טוֹב，3，10）。所罗门应在七月初九运约柜进圣殿，至七月二十三日守节十四日，十月初十为赎罪日。上述节期条例需要详细阅读《利未记》第23章。除了时间概念，相关律法还包括以下几个方面的命令：第一、“当有圣会，你们什么工都不可作”；第二、各种献祭；第三、“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神”；第四、“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华”。第五、“第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日”。第六、“你们要住在棚里七日，凡以色列家的人都要住在棚里，好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神”；第七、这一切律法乃是以色列“世世代代永远的定例”。】
11所罗门造成了耶和华殿和王宫。在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。12夜间耶和华向所罗门显现，对他说，我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，14这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。15我必睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼，我的心也必常在那里。17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说，你的子孙必不断人作以色列的王。19倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去事奉敬拜别神，20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说，耶和华为何向这地和这殿如此行呢？22人必回答说，是因此地的人离弃耶和华他们列祖的神，就是领他们出埃及地的神，去亲近别神，敬拜事奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。
感谢神的话语。第11节经文承上启下（《列王纪上》7:1，9:10）；我们重点分析12-22（《列王纪上》9:1-9，《历代志下》6:14-42；《历代志下》10-36——“Reward and Punishment in Chronicles: The Theology of Immediate Retribution”）。这10节经文可分成两部分：祝福（12-18）与咒诅（19-22）。其中12-18还可以进一步一分为二：第一、对以色列人的祝福（12-15）；第二、对以色列王的祝福（16-18）。祝福和咒诅或“基利心山-以巴路山”这个二元架构，可以使我们认识何为“圣约”，并借此认识神及人类历史。在《马太福音》中，5-7章的祝福与23-25中的咒诅，也大致符合这个二元论。这一真理在十诫中也有简明扼要的启示：“3除了我以外，你不可有别的神。4不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。5不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，6爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。7不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪”（《出埃及记》20:3-7）。另参《创世记》12:3，“为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福”。
回覆刪除7章11節：「所羅門造成了耶和華殿和王宮；在耶和華殿和王宮凡他心中所要做的，都順順利利地做成了。」
本節與《列王紀上》9：1相同，但在該處這句是作後面記述的引言，而在此處則為一獨立句子，表示建殿工程的結束，強調所羅門已完成了大衛之約的要求。
所羅門建造「耶和華殿和王宮」(11節)，總共用了二十年時間(八1)。所羅門的王宮和聖殿很可能是一個整體，他在作王第十一年八月建成了聖殿(《列王紀上》六38)，作王第二十四年建成了自己的宮室，同時也造完了聖殿的器皿，然後才于當年七月獻殿。獻殿之後，神就第二次「向所羅門顯現」(12節)，悅納了所羅門所建的這殿(12、15節)，並應允了所羅門的獻殿禱告(13~15節)。
本章第12小段：「 夜間耶和華向所羅門顯現，對他說：“我已聽了你的禱告，也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。」
回覆刪除這是耶和華第二次向所羅門顯現。第一次在基遍(《列王紀上》九2)。
「 夜間……顯現」： 在舊約時代早期，神通過可見的形象(《創世記》18章)、如火(《出埃及記》3：2)、雲(《出埃及記》33：10)顯現，到了先知時代以後則通過幻想和異象(《以賽亚書》6章；《耶利米書》24章；《以西結書》8，9章；《但以理書》2，4章)顯現(《以西結書》1：1，2)。神在本節採取了與基遍邱壇的顯現完全相同的方式(1：12)。
本章第13小節：「 我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，」
回覆刪除耶和華神賞罰分明。悔改離開惡行，罪必蒙赦免，否則會受到乾旱、蝗災、瘟疫的刑罰。這裡出現的災難包括了災荒、乾旱、疾病。這些災難的根本原因就在於百姓的悖逆(14節)，而能夠解脫的方法就是悔改。如，因大衛擅自調查人口，神降了三天的瘟疫，後來大衛悔改，瘟疫馬上消失(《撒母耳記下》24章)。因此當信徒個人或國家遭受災難時，應當徹底究明其原因，並悔改，從而阻止災難繼續蔓延，同時也要以此為契機，不斷成熟起來。