代449。學習《歷代誌下》7：1-10的具体筆記 2026·3·4·（＃2077/749）
今天接續昨日所學習的神的話語：【不仅如此，《历代志下》7:1-10还可以相应的划分为三部分：神的荣光进入世界（1-3）；人的献祭成立教会（4-17）和神的节期更新生命（8-10）。论到耶和华的节期，节期不是为了消费食物和消费别人或做客，而是为了更新自己和与神和好，爱人如己。神为以色列设立节期，归根结底是为了将时间分别为圣，造就生命在每年一度和每周、每月的圣会中更新成长。所以使徒说：“20我乃是说，外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。21你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯。不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。22我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？23凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。24无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处”（《哥林多前书》10:20-24）。】
一、地上使命（1-3）
1所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。3那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说，耶和华本为善，他的慈爱永远长存。
“就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭”。这一幕再现了《创世记》15:17-21亚伯拉罕献祭的一幕：“17日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。18当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，19就是基尼人，基尼洗人，甲摩尼人，20赫人，比利洗人，利乏音人，21亚摩利人，迦南人，革迦撒人，耶布斯人之地”。换言之，“火从天降”临到祭坛不仅仅表明神悦纳所罗门的献殿；也表明一个新的时代，或教会时代的正式开始：“1五旬节到了，门徒都聚集在一处。2忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。3又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。4他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来”（《使徒行传》2:1-4）；“我来要把火丢在地上。倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗”（《路加福音》12:49）。
耶和华的荣光（כָּבוֹד，glory, honour, glorious, abundance），就如起初“神说要有光，就有了光”。需要强调的是，教会之所以是教会，因为有圣职（膏立、仆人）、圣道（所罗门的讲道与祈祷）和圣礼。如果说《历代志下》第6章重点在圣道，那么第7章则转向圣礼——圣职道理则贯穿始终。所有献祭指向十字架，而圣餐则将十字架真理更直观地教导给我们。神的荣光充满神殿，与以马内利到道成肉身的真理平行，而神与有圣职、圣道和圣礼的教会同在（《历代志下》5:14；《列王纪上》8:10-11；《出埃及记》40:34-35等）。“耶和华的荣光”在这3节经文中贯穿始终，但每一节经文的神学重点不同。第1节强调祷告和献祭；第2节强调祭司这个“圣职”在神面前的真实地位；第3节转向以色列众子在神面前的敬拜。“耶和华本为善，他的慈爱永远长存”，这句话我们讲过；而其全地异象正好与亚伯拉罕献祭之时所看见的平行。
本章第1小段：「所羅門祈禱已畢，就有火從天上降下來，燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿；」
回覆刪除「有火從天上降下來」。就象奉獻會幕的時候一樣(《利未記》九24)。
從天降火燒盡祭物，是神悅納的表示，讓眾民都可見到。當時的情形大概是這樣，聖殿裡充滿了神榮耀的雲彩(五13)；聖殿外，所羅門禱告完畢，火便降下來。聖殿裡外都可以見到神的喜悅。「火 ...... 榮光」：都是聖經內神與人同在的象徵。
當約櫃進入至聖所以後，「有雲充滿耶和華的殿」(《列王紀上》八10)，「甚至祭司不能站立供職」(《列王紀上》八11)；這正如會幕完工的時候，「雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕」(《出埃及記》四十34)，以致「摩西不能進會幕」(《出埃及記》四十35)。這是神用人可以看見的景象，向百姓顯明：祂對聖殿的悅納和對會幕的悅納一樣。
本章第2小節：「因耶和華的榮光充滿了耶和華殿，所以祭司不能進殿。」
回覆刪除「 祭司不能進」： 當人們看到神的榮光時，沒有人敢站在其面前(《出埃及記》3：1~6；《但以理書》8：17；《使徒行傳》9：4；《啟示録》1：17)。本文的祭司當看到用火降臨的神的榮光時，也都不敢進殿。實際上今天的信徒也是沒有資格進入聖殿的，因著基督，才得以坦然面對施恩的寶座(《希伯來書》4：6)。
奉獻聖殿的時候，神的榮光兩次充滿聖殿，第一次是因為神得著敬拜，第二次是因為所羅門獻上禱告；第一次「祭司不能站立供職」(五14)，而第二次「祭司不能進殿」(2節)。我們可以體會到，第二次神心裡更加滿足，因為所羅門的禱告摸著了神救贖計畫的核心，就是無論以色列人還是外邦人，在經過愚昧、軟弱和失敗以後，都被挽回到神的面前，「都在基督裡面同歸於一」(《以弗所書》一10)。
回覆刪除7章3節：「那火降下、耶和華的榮光在殿上的時候，以色列眾人看見，就在鋪石地俯伏叩拜，稱謝耶和華說：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！」
神的榮光充滿了殿：雖然當約櫃移入至聖所時，神的榮光便已充滿內殿(5：13)， 現在神再次向全會眾表示悅納他們為 神建築的聖殿。作者又再次重繪昔日奉獻會幕的情景(參《出埃及記》41：35； 《利未記》9：23~24)。
：鋪設的路面。