代448。學習《歷代誌下》7：1-10的具体筆記 2026·3·3·（＃2076/748）
今天接續昨日所學習的神的話語：【最后注意第42节与第14节的首尾呼应：“14说，耶和华以色列的神阿，天上地下没有神可比你的。你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱”。我们一切的祷告与存活，从始至终所依靠的唯有神的慈爱。而这是平行的经文：《诗篇》132:8-18，“8耶和华阿，求你兴起，和你有能力的约柜同入安息之所。9愿你的祭司披上公义。愿你的圣民欢呼。10求你因你仆人大卫的缘故，不要厌弃你的受膏者……16我要使祭司披上救恩，圣民大声欢呼。17我要叫大卫的角，在那里发生。我为我的受膏者，预备明灯。18我要使他的仇敌披上羞耻。但他的冠冕，要在头上发光”。另参《以赛亚书》55:3，“你们当就近我来。侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典”（《使徒行传》13:34）。】
然後繼續學習的经文是《历代志下》7章1-10節……
1所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。3那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说，耶和华本为善，他的慈爱永远长存。4王和众民在耶和华面前献祭。5所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为神的殿行奉献之礼。6祭司侍立，各供其职。利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的。（他的慈爱永远长存。）祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。7所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭，素祭，和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。8那时所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河，所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。9第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。10七月二十三日，王遣散众民。他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。
感谢神的话语。所罗门的祷告是由神的慈爱创始成终的：“14说，耶和华以色列的神阿，天上地下没有神可比你的。你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱……42耶和华神阿，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱”（《历代志下》6:14-42）。爱的主题继续延伸到第7章(3，6，10)。《历代志下》7:1-10（《列王纪上》8:54-9:9）可以进一步让我们看见，神爱世界，最伟大的神迹就出现了：以爱为核心见证的教会（“爱的团契”）诞生了；而这段经文也可以让我们进一步认识到底什么是神的教会。不仅如此，《历代志下》7:1-10还可以相应的划分为三部分：神的荣光进入世界（1-3）；人的献祭成立教会（4-17）和神的节期更新生命（8-10）。论到耶和华的节期，节期不是为了消费食物和消费别人或做客，而是为了更新自己和与神和好，爱人如己。神为以色列设立节期，归根结底是为了将时间分别为圣，造就生命在每年一度和每周、每月的圣会中更新成长。所以使徒说：“20我乃是说，外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。21你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯。不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。22我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？23凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。24无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处”（《哥林多前书》10:20-24）。
我所認為第七章1-10節的要義：
回覆刪除隨著所羅門王竭誠的獻奉及純真的禱告，全能永生的父神採取了極鮮明的方式，向民眾宣示祂是何等悅納他們所作的一切，當天上降下來的聖火，把百姓獻上的祭物都一一燒盡時，神無比的欣悅和百姓內心的歡樂便交織起一幀激蕩人心的優美圖畫，大大促使人更清楚看見事奉神和尊崇神是何等令人羡慕的事。
自古以來，神喜歡採取聖火與榮光這種明顯方式來表明祂對人獻奉的悅納，因此，當聖火與榮光在聖殿湧現時，所有百姓都可以肯定他們不但為神作了一件正確的事，並且在這樣威榮的奉獻禮中，聖殿已經被神宣告為祂在地上的居所了（1～3）。
雖然所羅門王在鑄造祭壇時已經加大了其間的容量度，可是，由於百姓十分樂意向神表達愛意，結果所羅門不得不把殿前院子分別為聖，好把一切祭物全都向神獻奉。利未人亦將大衛一早所預備的各種樂器拿出來吹奏，好讓百姓在歡聲稱頌神偉大可畏的過程中，更深經歷到來自天上的歡樂（4～7）。
在這種神人共慶的場面中，舉國上下得以享受了多日守節的歡樂，若不是所羅門王刻意要在適當時間遣散他們回家，相信百姓也不願離去（8～10）。事實上，百姓的歸程並非表示歡樂已屆止息，由於他們實在看見了神奇妙作為的彰顯，結果，他們便把這種叫人感到無比欣悅的歡樂帶回家裡去，這真是何等感人的圖畫。
原來摯誠的敬拜與獻奉能激起這樣歡樂和感人之場面的。可惜，今天不少信徒卻已誤入了魔鬼的詭計網羅中，在不知不覺間採取了一種負面和消沉的取向來履行崇敬的事奉本分，結果把本來應當雀躍的崇拜事奉，變成了死沉沉和冷冰冰的宗教禮儀，這不但對於所有參與敬拜的人是件痛苦的事，也無法讓未信的朋友從中得見神的美善與可畏。但願我們都曉得步所羅門的佳美腳蹤--以毫無保留的態度向神作出敬拜與獻奉。這樣，我們在崇敬主時所經歷的屬靈祝福，勢必成為我們生活中為神作見證的重要推動力。