代438。學習《歷代誌下》6：1-11的具体筆記 2026·2·21·（＃2066/738）
今天接續昨日所學習的神的話語：【 第三、《马太福音》17:1-8，“1过了六天，耶稣带着彼得，雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗地上了高山。2就在他们面前变了形像。脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。3忽然有摩西，以利亚，向他们显现，同耶稣说话。4彼得对耶稣说，主阿，我们在这里真好。你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。5说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们。且有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他。6门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。7耶稣进前来，摸他们说，起来，不要害怕。8他们举目不见一人，只见耶稣在那里”。】
然後繼續學習的经文是《历代志下》6章1節-11節……
1那时，所罗门说，耶和华曾说他必住在幽暗之处。2但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。3王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。4所罗门说，耶和华以色列的神是应当称颂的。因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。5他说，自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所，也未曾拣选一人作我民以色列的君。6但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。7所罗门说，我父大卫曾立意要为耶和华以色列神的名建殿，8耶和华却对我父大卫说，你立意要为我的名建殿，这意思甚好。9只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。10现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列神的名建造了殿。11我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。
《历代志下》第6章（《列王纪上》8:12-50）明显分为三个大单元，是由所罗门三场讲论组成（1-2，3-11，12-42）。这三部分内容也形成交叉结构。不过我们仍然可以将1-11合并为一个单元来学习，从而使这一章一分为二：第一、所罗门的献殿讲道（1-11）；第二、所罗门的献殿祷告（12-42）。这个“讲道+祷告”的二元传道模式，也是我们主日讲道的基本结构。只是在教会时代，由于讲经才是讲道的核心内容，所以讲道的内容远远长于“结束祷告”。《历代志下》6:1-11还可以进一步作结构分析。其中1-3实际上并非是单独面对会众的，而是同时面对神和会众的；这三节经文也可以看成这《历代志下》第6章的提纲或标题，平行基督和教会两大真理。其次，4-11节可以这样划分为两部分，并以“所罗门说”引领而形成一个平行结构。第一、神的拣选：一方面拣选耶路撒冷或犹大支派建殿；另一方面拣选大卫作王治理以色列（4-6）。注意圣殿和君王之间的平行。第二、神拣选所罗门接续王位，拣选所罗门建造圣殿（7-11）。不过我们还可以将第11节单独视为一个单元：约柜和其中的约版再次成为圣道中心——圣殿是以约柜位中心的圣殿，君王是按约或律法治理国度的君王。“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”（《彼得前书》2:9）。
我所認為的《歷代誌·下》第六章的要義
回覆刪除一、所羅門向神稱頌陳明對神的尊崇建造了聖殿（1-2）
所羅門看見神的榮光充滿聖殿時，立即向神稱頌說：
「耶和華曾說他必住在幽暗之處，但我已經建造殿宇作你的居所，為你永遠的住處。」
所羅門的意思是說，盼望原來住在幽暗之處，人所無處尋找的神，今後能以他所建造的殿宇，作祂永遠的住處，使神的子民，今後知道到那裏尋找禱告神。
二、所羅門為以色列民祝福稱頌神成就了應許（3-11）
接著，所羅門立刻轉臉為站立在聖殿中的以色列子民祝福，向神稱頌，因祂親手成就了祂向大衛的應許，選擇耶路撒冷為立祂名的居所，也選擇了大衛作治理以色列民的君，又應許賜他一個兒子所羅門，得接續大衛坐以色列的國位，為耶和華 神的名建造聖殿，將神的約櫃安置在殿中，其內有神與以色列子民所立的約。如今這一切都應驗了。稱謝神的成就，這是神對子民的祝福！
三、所羅門帶領會眾跪下向天舉手祈禱獻殿（12-21）
所羅門為著行獻殿之禮，特別製造了一個銅台，放在殿前院中。這時他就走上銅台去，當著以色列會眾跪下。（他一跪下，眾子民當然也就跟著跪下。）所羅門就向天舉手，作獻殿的禱告：
1、耶和華以色列的神啊，天上地下沒有神可比祢的！
2、祢向那盡心行在祢面前的人，守約施慈愛。
3、向祢僕人我父大衛所應許的，如今親手成就了。
4、祢應許他的子孫若謹遵行祢的律法，祢的話，行在祢面前，就不斷人坐以色列的國位。求神也照此應許成就。
5、天和天上的天尚不足祢居住，何況我所建的這殿？惟求神在此垂聽僕人的禱告祈求。
6、願祢晝夜看顧這殿，是祢應許立祢名的居所，俯聽僕人們和祢民以色列民在祢面前的祈禱呼籲，求祢從天上祢的居所垂聽，垂聽而赦免。
所羅門奉獻此聖殿，是為著向耶和華 神禱告祈求的居所，使神的子民與僕人能蒙神從天上看顧、垂聽、赦免與拯救。
四、所羅門為以色列民向神發出八大祈求（22-42）
所羅門接著為以色列子民與凡求告耶和華 神名的人，陳述了八大祈求：
1、人若得罪鄰舍，來到殿前起誓，求神垂聽判斷，定罪人有罪，定義人有理，按他所行的報應或賞賜他。（22-23）
2、子民得罪神，敗在仇敵面前，若他們回心轉意，到祢面前認罪悔改，在這殿裏向祢祈求禱告，求神垂聽、赦免祢民的罪，使他們歸回祢賜給他們的地。（24-25）
3、祢民因得罪祢，遭到懲罰，天閉塞不下雨，他們若在此禱告認罪悔改，離開罪惡，求祢從天上垂聽，赦免子民的罪，將當行的善道指教他們，且降雨在祢賜他們的地上。（26-27）
4、國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、或有仇敵犯境、或無論遭遇甚麼災禍疾病，祢的民或眾人，或一人，自覺災禍甚苦，向這殿舉手，無論祈求禱告甚麼，求祢從天上垂聽赦免，祢知道人心，使他們一生一世敬畏祢。（28-31）
5、若有外邦人因祢的大名和大能的手，從遠方來，向這殿禱告，求祢從天上祢的居所垂聽，照著所祈求的而行，使天下的民能認識祢的大名，敬畏祢，像祢的民以色列一樣，並知道這是為祢名建造的殿。（32-33）
6、祢的民若奉祢的差遣，去與仇敵爭戰，向這城與這殿禱告，求祢從天上垂聽，使他們得勝。（34-35）
7、祢的民若得罪祢（世上沒有不犯罪的人），祢向他們發怒，將他們交在敵人手裏，擄到或遠或近之地。他們若在被擄之地，向祢認罪悔改，在被擄之地盡心盡性歸順祢，又向這地，這城並這立為祢名的這殿禱告，求祢垂聽，為他們伸冤，赦免他們的過犯。（36-39）
8、最後，所羅門結束禱告呼籲：（40-42）
「我的神啊，現在求你睜眼看，側耳聽在此處所獻的禱告。
耶和華神啊，求你起來，和你有能力的約櫃同入安息之所。
耶和華神啊，願你的祭司披上救恩；願你的聖民蒙福歡樂。
耶和華神啊，求你不要厭棄你的受膏者，要記念向你僕人大衛所施的慈愛。」
這真是一個存心真誠、思慮深遠、心胸寬廣，感人肺腑，令神記念的禱告！對以色列人、神的子民、和世人的歷史，都產生了深遠的影響。