代435。學習《歷代誌下》5：11-14的具体筆記 2026·2·18·（＃2063/735）

今天接續昨日所學習的神的話語：【第一，圣徒与神的关系。“都穿细麻布衣服（בּוּץ，in white linen, byssus, a costly, fine white linen cloth made in Egypt；《历代志上》15:27，《历代志下》2:14等）”。一方面，利未人披戴基督。另一方面，连同下文歌唱赞美的内容，可以一起平行《启示录》19:5-9，“5有声音从宝座出来说，神的众仆人哪，凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的神。6我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说，哈利路亚。因为主我们的神，全能者，作王了。7我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。8就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义”。】

 第二、教会与世界的关系。注意两组指向方位的概念：首先是“他们出圣所的时候”；其次是“站在坛的东边”。这两组概念基本锁定了教会在世界中的方位和使命：站在东门面向东方（众王）见证基督，秉公行义（《创世记》3:24，《启示录》16:12；《玛拉基书》1:11）。东方有“东方的宗教”；而这是两种宗教或“东西方文明”明显的对立：《但以理书》3:14-18，“14尼布甲尼撒问他们说，沙得拉，米煞，亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？15你们再听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以。若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？16沙得拉，米煞，亚伯尼歌对王说，尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你。17即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王阿，他也必救我们脱离你的手。18即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像”。

第三，教会内部的关系。强调利未人的合一：“一齐发声，声合为一”（כְאֶחָד……קוֹל־אֶחָד לְהַשְׁמִיעַ；as one, to make one sound to be heard）。这是什么意思呢？以西结书11:17-20，“17你当说，主耶和华如此说，我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要将以色列地赐给你们。18他们必到那里，也必从其中除掉一切可憎可厌的物。19我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，20使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的神”（另参《约翰福音》13:34-35，15:12，17；17:11，21-23；《罗马书》13:8；《以弗所书》4:3；《帖撒罗尼迦前书》3:12，4:9；《帖撒罗尼迦后书》1:3；《约翰一书》3:11，3:23，4:7，4:11-12；《约翰二书》1:5）。

最后我们看这场歌唱赞美的基本内容：“赞美感谢耶和华。吹号，敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说，耶和华本为善，他的慈爱永远长存”。第一、赞美、感谢的对象是耶和华。换言之，教会指赞美神。这是十诫的第一条律法：“除了我以外，你们不可以有别的神”（另参《启示录》19:10，22:8-9）。第二、耶和华本为善（טוֹב，《创世记》1:4，2:9；《弥迦书》6:8等）。另参《马太福音》19:17，“耶稣对他说，你为什么以善事问我呢？只有一位是善的，（有古卷作你为什么称我是良善的，除了神以外，没有一个良善的）你若要进入永生，就当遵守诫命”。第三、赞美感谢“他的慈爱（חֶסֶד，《创世记》19:19等）永远长存”——祂爱我们，是我们的救主（把我们从所多玛的绝境中拯救出来），以马内利，直到永远。