代420。學習《歷代誌下》4：1-22的具体筆記 2026·2·3·（＃2048/720）
今天接續昨日所學習的神的話語：【至于圣殿器皿，参见《使徒行传》9:15-15，“15主对亚拿尼亚说，你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。16我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难”；《提摩太后书》2:19-22，“19然而神坚固的根基立住了。上面有这印记说，主认识谁是他的人。又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。20在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器。有作为贵重的，有作为卑贱的。21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。22你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平”；《 罗马书》6:12-13，“所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。13也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神”。】
一、祭坛（1）
1他又制造一座铜坛，长二十肘，宽二十肘，高十肘。
首先需要注意，《历代志下》第4章起结构作用的动词是וַיַּעַשׂ，重复了8次（1，2，6，7，8，9，11，19）。这是又一次“创造之工”（参见这个动词在《创世记》1-2章中的使用）。其次，如果将第4章视为一个交叉结构，就可以看见“铜”（נְחשֶׁת；《出埃及记》25:3，《以西结书》1:7，《约伯记》6:12，《启示录》1:15，2:18等）这个概念首尾呼应，且贯穿始终；其中也有“铜金搭配”的经文；而נְחשֶׁת常比喻光明之子和刚强壮胆。“铜坛”就是圣殿最东端的祭坛，预表基督并祂钉十字架：“1你要用皂荚木作坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。2要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹”（《出埃及记》27:1-2）。《列王纪上》8:64没有提到铜坛的尺寸（但这些数据出现在《列王纪上》8:64，9:25；《列王纪下》16:14），这里说铜坛“长二十肘，宽二十肘，高十肘”（约长宽10.4米，高5.2米）。对比会幕：长宽增长了4倍、高度增长了3.3倍。规模扩大与国度扩张同步；而就“奉献”而言，以色列奉献黄金，根基在义人献祭生命（《希伯来书》11:32-40，《启示录》6：9-11，17:6）。祭坛的真理连同下文的铜牛形象，在《以西结书》43:18-27中有更为充分的解释。神记念铜坛的尺寸，或者那里的每一滴血：“先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了”（《启示录》18:24）；“他的判断是真实公义的。因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤”（《启示录》19:2）。没有一滴血会白流（《创世记》4:10，9:5-6）。
本章第1小段：「他又製造一座銅壇，長二十肘，寬二十肘，高十肘。」
回覆刪除獻燔祭的“壇”在《出埃及記》二十七章1節有所描述。
《列王紀上》建造銅壇事，有好幾處提到其名。銅壇或仿《出埃及記》二十七1及三十八1的樣式，但要大得多。本節所記可能是壇基的體積，壇基上有梯級，可拾級登壇。參《以西結書》四十三13~17.
所羅門製造的銅壇(高10肘—— 4.5米)比摩西時代聖幕內的銅壇(高3肘——約1.35米)高出7肘(約3.15米)左右。因此，在殿外敬拜的人也能夠看見祭物焚燒的過程，而痛悔自己的罪。這預表了耶穌基督將背負人類的罪，釘死在十字架上。因為基督是為所有的罪人死在十字架上的，當人們仰望十字架並痛悔自己的罪時就能夠得到拯救。
「銅壇」(1節)在會幕和聖殿中都象徵審判，神借著審判潔淨人(如洗濯盆)、赦免人(如祭壇、銅蛇)。會幕的銅祭壇「長五肘，寬五肘，高三肘」(《出埃及記》二十七1)；「銅壇」是會幕祭壇的延續，在預表的內容上沒有變化，但長寬都是4倍、高度是3.3倍，表明神借著審判赦免人的範圍擴大了。銅壇用青銅製造雕塑品似乎首現于王國時代。這個供獻祭用的正方形平臺每邊長三十呎，下麵幾層形成上壇的階梯。這壇和其他祭壇一樣，也是「神的桌子」之象徵。祭物放在壇上，為神所賜與的豐饒表示感謝(見：《列王紀上》八64；《列王紀下》十六14)。鑒於這平臺和祭壇的巨大體積，它很可能不是整塊鑄成。它大概是用木製成，外面以青銅包上(參較：《歷代誌下》六13所形容的小壇)。