代414。學習《歷代誌下》3：1-17的具体筆記 2026·元·28·（＃2042/714）
今天接續昨日所學習的神的話語：【《馬太福音》12:6，「但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大」；馬太福音26:61，「這個人曾說，我能拆毀神的殿，三日內又建造起來」；《馬太福音》27:40，「你們這拆毀聖殿，三日又建造起來的，可以救自己吧。你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧”；《约翰福音》2:19-21，“19耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。20犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？21但耶稣这话，是以他的身体为殿”；《哥林多前書》3:16-17，“16岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？17若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们”；《哥林多前書》6:19-20，“19岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。20因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神”（另参《哥林多後書》6:16）；《以弗所書》2:21-22，“21各（或作全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。22你们也靠他同被建造成为神藉着圣灵居住的所在”。】
一、地點與時間（1-2）
1所羅門在耶路撒冷，耶和華向祂父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上，大衛所指定的地方預備好了，開工建造耶和華的殿。2所羅門作王第四年二月初二日開工。
道成肉身的真理意味著，天國是從地上的某個具體地點和具體時間開始的。這決定了「願你的國降臨」如何可能。就聖殿的地點而言，以下是用三個概念定義的。第一是耶路撒冷。這是世界的中心。第二是「耶和華向祂父大衛顯現的摩利亞山上」。 摩利亞山是亞伯拉罕獻以撒的地方（《創世記》22:2，14）;亞伯拉罕給這裡起名叫」耶和華以勒，「在耶和華的山上必有預備」（《創世記》22:14）。第三、「耶布斯人阿珥楠的禾場」。這裡是因罪被滅之地，也是因獻祭和重價施恩赦罪之地（歷代誌上21:1-22:1）。時間是「所羅門作王第四年二月初二日」。有人建議：所羅門於主前970年上位，建殿時間應為主前966年（959？）四五月間；是逾越節復活節的日子。
這句話וַיָּחֶל לִבְנוֹת（began to build）在這兩節經文中重複出現。而歷代誌下第3章重複最多的動詞是וַיַּעַשׂ（And he made，3:8，10，14，15）；這個動詞在《出埃及記》36:8-39:32中出現了約40次。動詞בָּנָה（to build, rebuild, establish, cause to continue）第一次出現在《創世記》2:22，「耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前」。其次是《創世記》4:17，「該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作以諾」；《創世記》8:20，「挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜，飛鳥獻在祭壇上為燔壇上。這個動詞本身就有「重建」（rebuild）之意，這很重要。而動詞עָשָׂה在《創世記》1-3章出現了共18次。
本章第1小段：「所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了，開工建造耶和華的殿。」
回覆刪除「 摩利亞山」是亞伯拉罕獻獨生子以撒為祭的地方，因神預備公羊替代，所以稱那山為“耶和華以勒”(《創世記》二十二14)。此為聖經唯一說明錫安山便是摩利亞山的地方。大衛從耶布斯人阿珥楠購入禾場和附近的地方(《歷代誌上》二十一21~22)，作為殿址。今天回教的阿馬爾寺便建在此廢址上。耶路撒冷城建于群山之上。由於此城及聖殿屢遭破壞，當日情況已難稽考。但知聖殿建于城的東北，所羅門的王宮則在殿的南邊。看《列王紀上》五3注。
本章對聖殿建築的描寫若和《列王紀上》比較，可說極其精簡，只記下殿的大小，殿前的大柱，至聖所的兩個基路伯，銅壇、銅海和金燈檯完全未提。
與《列王紀》相比，《歷代志》省略了許多對聖殿內部細節的描述，但對聖殿的地點「摩利亞山」和獻殿的儀式(五至七章)卻記錄得更加詳細。因為對於本書最初的讀者來說，所羅巴伯所建的第二聖殿比所羅門的聖殿遜色了許多，細節描述得越多，百姓的失落感也越大。但聖靈不要回歸的百姓停留在自己的感覺裡，而要他們注意「在耶和華的山上必有預備」，也要他們注意聖殿的真實意義。神允許大衛數點百姓犯罪(《歷代誌上》二十一1)，又引導大衛認罪悔改(《歷代誌上》二十一8)，指示大衛在「耶和華以勒」築壇獻祭，作為自己赦免和施恩典的記號，啟示「這就是耶和華神的殿」，這裡就是「神所選擇要立為他名的居所」(《申命記》十二11)。因此：神所看重的聖殿，乃是施恩赦罪的神與認罪悔改的人相遇的地方，也是神公義的審判與恩典的憐憫相會的地方。
本章第2小節：「所羅門作王第四年二月初二日開工建造。」
回覆刪除“二月”。主前966年四、五月間。 所羅門作王第四年為主前967年。二月指宗教曆的二月分，等於陽曆四至五月。
「初二日」：有學者認為這是日後文士多抄了上去的。(參《列王紀上》6：1)
作王第四年： 指B.C.966。逐漸穩定的內政和穩固的對外地位，意味著推進浩大的建殿工程的時機已成熟。
所羅門於主前970年繼位，「所羅門作王第四年二月初二日」(2節)，是陽曆主前967年四、五月之間。