代398。學習《歷代誌下》1：7-12的具体筆記 2026·元·12·（＃2026/698）

今天接續昨日所學習的神的話語：【“1弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架”（《哥林多前書》2:1-2）。這是基督的復活和復臨，而我們是新時代的施洗約翰，用見證復活預備復臨：「22在亞當裡眾人都死了。照樣，在基督裡眾人也都要復活。23但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督。以后在他来的时候，是那些属基督的。24再后末期到了，那时，基督既将一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭了，就把国交与父神。25因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。26尽末了所毁灭的仇敌，就是死”（《哥林多前書》15:22-25）；“9因为有宽大又有功效的门，为我开了，并且反对的人也多……13你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。14凡你们所作的，都要凭爱心而作”（《哥林多前書》16:9-14）。】

然後繼續學習的經文是《歷代誌下》1章7-12節……

7當夜，神向所羅門顯現，​​對他說，你願我賜你什麼，你可以求。8所羅門對神說，你曾向我父大衛大施慈愛，使我接續他作王。 9耶和華神阿，現在求你成就向我父大衛所應許的話。因你立我作這民的王，他們如同地上塵沙那麼多。 10求祢賜我智慧聰明，我好在這民前出入。不然，誰能判斷這眾多的民呢？11神對所羅門說，我已立你作我民的王。你既有這心意，並不求資財，豐富，尊榮，也不求滅絕那恨你之人的性命，又不求大壽數，只求智慧聰明好判斷我的民。 12我必賜你智慧聰明，也必賜你資財，豐富，尊榮。在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的。

感謝主的話語。所羅門及其禱告從內容直觀地顯示了基督教重建的基本邏輯和理由。不只指所羅門的禱告迥異與所有主流教會的各種禱告及其表演和忘求；更因所羅門禱告的內容如一道窄門，瞬間打開了被主流基督教雪葬千年、指鹿為馬的真理根基和聖經結構。所羅門禱告在那個難忘的獻祭之夜，靠著神的強力介入，突然將我們帶進了一個失落已久的故土，一個原初的基督教，一個真相，一個常識。不僅如此，在舊約的脈絡中，特別是被擄之後，所謂重建基本上就是指「重建所羅門聖殿」。而從神學的意義上講，我們所倡導的基督教重建，就是重建所羅門及其禱告所揭示的那個國度。也許正因為如此，我們才可以更豐富地理解主耶穌和門徒為何常常在「所羅門門廊下聚集」；而為什麼主耶穌說，他比所羅門更大。所羅門禱告不只是禱告，而是神「忍無可忍」對十字架現場躺平宗雞湯教的雷霆一擊；但是，只有所羅門被叫醒了。聖誕到了，你們聽見打雷了嗎？ 

所羅門王國不僅奠基於會幕和獻祭，也奠基於一場禱告──這就是著名的所羅門禱告之一。這場禱告發生在「一千犧牲」那天夜裡，甚至在夢中（《列王紀上》3:5-15）。這場禱告的核心特徵是求治理國家的政治智慧，而這是蒙神悅納的禱告。所羅門的禱告與主流基督教的禱告至少有三點區別：第一、無私與自私（為自己求，還是先求神的國和神的義）；第二、政治與非政治（關於神造人和救人的根本目的）。第三、論斷人（分辨善惡，是與不是）的誠實與「我不論斷人」的偽善。不僅如此，所羅門的禱告沒有在禁食和哭泣中進行，應該是在非常平常的氣氛中進行的。但這是一個夜晚，而且是在「神向所羅門顯現」之時發出的祈求。所羅門的夜間祈禱應該是在基遍會幕那裡進行的。另參《馬可福音》11:17，（耶穌）「便教訓他們說，經上不是記著說，我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了」；《以賽亞書》56:7，「我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他们的燔祭，和平安祭，在我坛上必蒙悦纳。因我的殿必称为万民禱告的殿」。