代387。學習《歷代誌上》29：21-30的具体筆記 2026·元·1·（＃2015/687）

今天接續昨日所學習的神的話語：【這三節經文也可以交叉結構。 18節強調耶和華是我們列祖亞伯拉罕，以撒，以色列的神；而20節所呼應：耶和華是他們列祖的神。歸向列祖之神，這就是基督教重建。不是轉向一位新神或創造新宗教；重建只是回歸，只是回家。主流基督教的神根本不是列祖的神。而主耶穌將亞伯拉罕、以撒和雅各（以色列）的神解釋為活人的神：「31論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒有念過嗎？32他說，我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神」（《馬太福音》22：31-32）。以色列和基督教稱頌（בָּרַךְ）和崇拜（בשָׁחָהְ）的就是這位活人的神。神怎樣在先祖活著的時候作他們的神並將國度賜給他們；今天，神也在我們身上作同樣的工作（《路加福音》12:32你們這小群、不要懼怕、因為你們的父、樂意把國賜給你們。）這涉及聖經的應用：如果神和神的道不能像從前一樣臨到現實世界，那麼神就不是活人的神，只是死人的神。主流基督教、只經派戲子和東正教污鬼，他們的神就是死人的神。但神是活人的神，也正是「瑪利亞頌」的基本信息。】 

然後繼續學習的经文是《歷代誌上》29章21-30節……

21次日，他們向耶和華獻平安祭和燔祭，就是獻公牛一千隻，公綿羊一千隻，羊羔一千隻，並同獻的奠祭。又為以色列眾人獻許多的祭。那日，他們在耶和華面前吃喝，大大歡樂。

22他們奉耶和華的命再膏大衛的兒子所羅門作王，膏撒督作祭司。 23於是所羅門坐在耶和華所賜的位上，接續他父親大衛作王，萬事通。以色列眾人也都聽從他。 24眾首領和勇士，並大衛王的眾子，都順服所羅門王。 25耶和華使所羅門在以色列眾人眼前甚為尊大，極其威嚴，勝過在他以前的以色列王。

26耶西的兒子大衛作以色列眾人的王，27作王共四十年，在希伯崙作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。 28他年紀老邁日子滿足，享受豐富尊榮，就死了。他兒子所羅門接續他作王。 29大衛王始終的事都寫在先見撒母耳的書上和先知拿單並先見迦得的書上。 30他的國事和他的勇力，以及他和以色列並列國所經過的事都寫在這書上。

感謝神的話語。到了學習《歷代誌上》這卷書的最後一段經文。基本訊息是：一場獻祭，不僅奠定了大衛所羅門兩代君王的和平交接，而且將以色列帶進了一個繁榮的國度。這個邏輯與主耶穌的教導完全一致：「耶穌說，我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國」（《約翰福音》3:5）。重生在獻祭或十字架或基督事件；但這只是天路的起點，獻祭是為了建造君王祭司和新人類進入神的國。

《歷代誌上》29:21-30，以簡明扼要的結構，顯明了聖經真理在內容上的基本結構：重生或祭壇（十字架）是起點（21），神的國或國度是重點（22-30）。但是，國度的信息在主流基督教那裡整體上被「消滅」了；取代國度的是以信經為標誌的心學，並淫合人性用婚姻家庭親子教育取代的國度和聖殿的建造；其中所謂福音派，只是用十字架將所有願意在靈恩派之外尋找真理的人捆綁在祭壇墓地（重生或用一生歷代去出生），並因百無聊賴，在墓地掀起了圍繞三一論、基督論、聖餐論和末世論（如被提）偽造但仍然殘酷醜惡愚昧的內戰。基督教的顛覆與被擄出於魔鬼的試探：好作食物……你們便如神；於是有錢財的人和一切貪財的人，都被針眼攔在了國度之外。在《歷代誌》上下交接處，學習傳講基督教重建的三重信息：第一、我們學什麼（所謂聖經核心真理）；第二、我們對誰講（會眾以色列人、外邦人和君王）；第三、誰來講或我們是誰（你或我們都有什麼資格和必要「宏大敘事」）。這些問題都在《歷代誌下》的經文； 「主阿，你是造天，地，海，和其中萬物的」（《使徒行傳》4:24）。