代381。學習《歷代誌上》29：10-20的具体筆記 2025·12·26·（＃2009/681）

今天接續昨日所學習的神的話語：【 這是大衛著名的“禱告”，一些核心概念與詩篇中的相關篇章有許多的平行關係。從上下文邏輯上看，這段經文繼續在講「奉獻建殿」這個主題；但進一步將大衛和領袖們的奉獻，歸因於「萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你」；「都是從你而來，都是屬你的」——奉獻的本質不過是「物歸原主」。因此註意9-10之間的密切關聯：「9因這些人誠心樂意獻給耶和華，百姓就歡喜，大衛王也大大歡喜。10所以，大衛在會眾面前稱頌耶和華說，耶和華我們的父，以色列的神是應當稱頌，直到永永遠的」。換言之，奉獻出於對神是萬有之主的基本信仰；唯有且出於這樣真正信仰的人，才可能是「正直」的奉獻者或「活祭」。當這段經文最終將奉獻歸結為心的歸屬之時，財產的奉獻顯然上升到了生命的獻祭。《歷代誌上》29:10-20可以交叉結構如上。事實上不只是我們奉獻的錢財本是出於神，還給神——沒有任何偉人或政府當局「養活」了人民或解決了溫飽或是國家富起來的恩人，唯有神——即使我們的恩賜也出於神，也當還給神。所以使徒說：「6弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅。叫你們效法我們不可過於聖經所記。免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。7使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢”。】

一、萬有屬主（10-13）

10所以，大衛在會眾面前稱頌耶和華說，耶和華我們的父，以色列的神是應當稱頌，直到永永遠遠的。

11耶和華阿，尊大，能力，榮耀，強勝，威嚴都是祢的。凡天上地下的都是祢的。國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。 12豐富尊榮都從你而來，你也治理萬物。在你手中有大能大力，使人尊大強盛都出於你。

13我們的神阿，現在我們稱謝你，讚美你榮耀之名。

如果我們重新結構這段經文，仍然可以看見一個交叉結構。首尾呼應的信息是稱頌（בָּרַךְx2）、稱謝（יָדָה）和讚美（הָלַל）耶和華我們的父、以色列的神，和祂榮耀的名（10，13）。這兩節經文中的一些核心概念，可以平行主禱文中起首的話：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖……而主禱文中結束的話「因為國度、權柄、榮耀都是你的”，可以平行這裡的第11-12節：“11耶和華阿，尊大（גְּדוּלָה，greatness），能力（גְּבוּרָה，strength, might），榮耀（תִּפְאָרָה，beauty, splendour, glory），強勝（נֶצַח，eminence, perpetuity, strength, victory, enduring, everlastingness），֕威嚴（威嚴, majoursהsהs, majouringness），֕揚vigour；honour）都是祢的。 riches）都從你而來，你也治理萬物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你”。注意這兩節經文中有連續7個名詞將一切榮耀都歸給了神。

除了兩節經文中7個核心名詞以外，請注意另外兩大事實。第一、「凡天上地下的都是祢的。國度也是祢的，並且為至高，為萬有之首」。神才是王，是掌權者，是我們首先需要「絕對順服」的；而且這裡根本沒有把地上的國賜給該撒，而是給了基督。所以「該撒的歸該撒」不可以過度應用，以至於違反了聖經所有相關常識。不僅如此，金銀財寶以及一切材料的充足供應，與神的國度降臨、以及神為萬有之首之間，顯然存在著一種因果關係。而這基本真理，現在需要「重建」：當神是教會富足之後，教會承擔著以此為基礎，治理萬國的能力和責任。換言之，神預備財富建殿，與鑰匙權最終的行使及其可能，有直線的關聯。