代376。學習《歷代誌上》29：1-9的具体筆記 2025·12·21·（＃2004/676）

 今天接續昨日所學習的神的話語：【 這是大衛關於建造聖殿的第三場「講道」（22，28）；三場講道存在著平行和遞進的關係（另參《出埃及記》25-31，35-40）。在建立聖殿真理之後，需要以色列奉獻金銀財物支持建殿；正如起初摩西建立會幕之時的情況一樣，也符合使徒書信基本邏輯。以色列人平安和崛起之後，不是窮兵黷武、大興房地產和投資奢侈品，而是集資興建耶和華的殿。以色列更強調個人命運和國家命運與信仰之間的連結。在這個意義上，以色列的確是世界上最有智慧的名族，的確是神的選民。然而集資奉獻不只是公民個人的責任，同時更是君王和官長的責任，并且大衛首當其衝。這正是這段經文的基本結構。不僅如此，這一切奉獻都是出於以色列的甘心樂意，這是信仰。 「1弟兄們，我把神賜給、馬其頓眾教會的恩告訴你們。2就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩。3我可以證明他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意的捐助。4再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分。5并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。」（《哥林多後書》8:1-5）。】

一、所羅門聖殿（1）

1大衛王對會眾說，我兒子所羅門是神特選的，還年幼嬌嫩。這工程甚大，因這殿不是為人，乃是為耶和華神所建造的。

首先，這是大衛王對「全體會眾」（לְכָל־הַקָּהָל）的講話；平行《歷代誌上》28:1-2，「1大衛招聚以色列各支派的首領和王輪班服事王的軍長，與千夫牲畜長，百夫牲畜主以及大能的勇士，都到耶路撒冷來。2大衛王就站起來，說，我的弟兄，我的百姓阿，你們當聽我言，我心裡本想建造殿宇，安放耶和華的約櫃，作為我神的腳凳。我已經預備建造的材料」…以色列的政治是「長老」治國。」

其次，大衛再次強調所羅門「年幼嬌嫩」（נַעַר וָרָךְ；young and tender）與「工程甚大」之間的張力。特選之子：בְנִי אֶחָד בָּחַר־בּוֹ אֱלֹהִים，my son, whom alone God hath chosenלֹהִים，my son, whom alone God hath chosen；my sonהִים，my son, whom alone 神哥；另參《歷代誌上》22:4，「大衛說，我兒子所羅門還年幼嬌嫩，要為耶和華建造的殿宇必須高大輝煌，使名譽榮耀傳遍萬國。所以我要為殿預備材料。於是，大衛在未死之先預備的材料甚多」。 工程甚大的目的之一是「使名譽榮耀傳遍萬國」。這是大衛和以色列成人世界的使命或責任，對未來，對萬國。無論東西南北，世界眾王和天之驕子幾乎沒有人真的願意冒政治風險，捨己對民族未來和天下萬國負責。根本原因是，他們不需要在神面前承擔責任，因為他們不信神。所謂亞伯拉罕的後裔，這是什麼意思：「1耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。3为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。」（《創世記》12:1-3）。这话用在谁的身上和任何时代都是真理：“這話用在誰的身上和任何時代都是真理：「13末底改託人回復以斯帖說，你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。14此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救，你和你父家，你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救，你和你父家，必為滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為现今的機会吗”（《以斯帖記》4:13-14。）

最後，大衛強調，「因這殿不是為人，乃是為耶和華神所建造的」。一方面，殿是神的殿，不是獻給任何人的；神的殿與偶像的殿不同。因此基督徒必須識得如何区别，記得這教訓：「然而有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物」（《啟示錄》2:20）。另一方面，因此，所有以色列人都有責任奉獻去建造神的殿，因為神是我的神，也是你們的神。